189271 - من الموسوعة التاريخية

أن فلسطين قد نُصَّ عليها صراحةً أو ضمنًا في تحفُّظات مكماهون رغم أنَّ بريطانيا كانت ترى أن فلسطين

https://dorar.net/history/event/4859

189272 - من موسوعة التفسير

] قال الواحديُّ: (وأكثرُ المفسرين على أنَّ المرادَ برباطِ الخيلِ هاهنا: ربطُها واقتناؤُها للغزوِ

https://dorar.net/tafseer/8/19

189273 - من موسوعة التفسير

الماءَ: إذا صَبَّه، أي: أنَّه مفرَّغٌ على هيئةِ الإنسانِ، أو مُنتِنٍ مُتغَيِّرِ الرَّائحةِ، مِن قَولِهم

https://dorar.net/tafseer/15/5

189274 - من موسوعة التفسير

[141] يُنظر: ((تفسير المنار)) لمحمد رشيد رضا (6/114-117-122). وكانتِ العرب تعتقد أنَّ

https://dorar.net/tafseer/5/2

189275 - من موسوعة التفسير

الْقَنَاطِيرِ: جمْع قِنطار، وقد اختُلِف في حدِّه على أقوال، وجملة القول: أنَّه عددٌ كثيرٌ من المال

https://dorar.net/tafseer/3/5

189276 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (4/25). .2- قوله الله تعالى: وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ؛ يُستَفاد منه أنَّ

https://dorar.net/tafseer/3/32

189277 - من موسوعة التفسير

. وفائدتُه: أنَّ النفسَ إذا جاء المُجمَل تترقَّب، وتتشوَّف للتفصيل والبيان، فإذا جاء التفصيلُ ورَد على نفسٍ

https://dorar.net/tafseer/1/1

189278 - من موسوعة التفسير

). .ضِعْفًا: أي: مُضاعَفًا، وضِعفُ الشَّيءِ: مِثلُه مرةً، وأصل (ضعف): يدلُّ على أنْ يُزادَ الشيءُ مِثلَه

https://dorar.net/tafseer/7/8

189279 - من موسوعة اللغة العربية

في أنموذَجِه، وحامِلُه على ذلك اعتِقادُه أنَّ اللهَ تعالى لا يُرَى، وهو اعتِقادٌ باطِلٌ بصِحَّةِ ذلك عن رَسولِ

https://dorar.net/arabia/5556

189280 - من موسوعة الفرق

الصَّحَّافِ، وسَعى إلى الجَهرِ بـ أشهَدُ أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عَليًّا وليُّ اللهِ، أو ما يُعرَفُ عِندَ

https://dorar.net/frq/2295

189281 - من موسوعة الفرق

من مِنبَرٍ سياسيٍّ؛ مِمَّا يجعَلُ إمكانيَّةَ نَجاحِ المُخَطَّطاتِ المَرسومةِ عاليةً؛ ذلك أنَّ المُخَطَّطَ

https://dorar.net/frq/2033

189282 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ابنُ المبارَكِ: (إنَّه ليُعجِبُني من القُرَّاءِ كُلُّ طَلْقٍ مِضحاكٍ، فأمَّا من تلقاه بالبِشْرِ ويلقاك

https://dorar.net/alakhlaq/2613

189283 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللَّهُ عنهما، عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((إذا فُتِحَت

https://dorar.net/alakhlaq/3370

189284 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عن الصَّلاةِ في أوقاتِ الكَراهةِ: (الثَّالِثُ: أنَّ سالِكي طَريقِ الآخِرةِ لا يزالونَ يواظِبونَ على الصَّلَواتِ

https://dorar.net/alakhlaq/2761

189285 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إنَّ الغَدرَ في أيِّ عَهدٍ أعطاه على أيِّ شَيءٍ من الأشياءِ ونَقضَ العَهدَ، وهَذا يَشمَلُ

https://dorar.net/alakhlaq/4514

189286 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وولَّى مُنصَرِفًا، فنادوه وقالوا: إنَّ المفازةَ أمامَك ولا ماءَ معك، وقد فعلتَ جَميلًا، فانزِلْ ولك

https://dorar.net/alakhlaq/4527

189287 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لأبي بَكرٍ الخوارزمي (ص: 91). .- أوَّلُ العِيِّ الاحتِلاطُ. الاحتِلاطُ: الغَضَبُ، ومَعناه: أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/4605

189288 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تمَرَّدَا [6977] ((ديوان المتنبي)) (ص: 372). يعني: أنَّ الكريمَ يَعرِفُ قَدْرَ الكرامِ

https://dorar.net/alakhlaq/5061

189289 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البغداديُّ: (ولْيَعلَمِ الطَّالبُ أنَّ شهوةَ السَّماعِ لا تنتهي، والنَّهْمةَ مِن الطَّلبِ لا تنقضي، والعِلمَ

https://dorar.net/alakhlaq/4295

189290 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ [القصص: 23 - 24].فموسى

https://dorar.net/alakhlaq/1743

189291 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

! والغالِبُ في القاتِلِ أنَّه يُقتَلُ، فتفوتُه الدُّنيا والآخِرةُ) [1462] ((صيد الخاطر)) (ص: 385

https://dorar.net/alakhlaq/506

189292 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وخَوَرٍ ومهانةٍ، بحيثُ يُطمِعُ في نفسِه عَدُوَّه، ويفوتُه كثيرٌ من مصالحِه، ويزعُمُ أنَّ الحامِلَ

https://dorar.net/alakhlaq/1299

189293 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بني الإسلامِ إنَّ وراءَكموقائِعُ يلحَقنَ الذُّرى بالمَناسِمِ [7354] المِنسَمُ: طرَفُ

https://dorar.net/alakhlaq/5189

189294 - من موسوعة التفسير

). . أُورِثُوا: أي: استُخْلِفوا، وأُوتوا، وأصلُه: أنْ يكونَ الشَّيءُ لقومٍ ثُمَّ يَصيرَ إلى آخَرينَ بِنَسَبٍ

https://dorar.net/tafseer/42/4

189295 - من موسوعة التفسير

السمينُ الحلبي: (واختلَف أهلُ اللُّغةِ في السَّحَرِ: أيُّ وقتٍ هو؟ فقال جماعةٌ منهم الزَّجَّاجُ: إنَّه

https://dorar.net/tafseer/51/3

189296 - من موسوعة التفسير

، عُلِم أنَّه بالنِّسبةِ إليه كالسَّريرِ بالنِّسبةِ إلى غيرِه). ((بيان تلبيس الجهمية)) (3/278

https://dorar.net/tafseer/85/3

189297 - من موسوعة التفسير

مختلِطةٌ مِن ماءِ الرَّجلِ وماءِ المرأةِ، خلافًا لِمَنْ زَعَم أنَّها مِن ماءِ الرَّجُلِ وحْدَه). ((أضواء

https://dorar.net/tafseer/36/14

189298 - من موسوعة التفسير

)) (10/226). .2- قَولُه تعالى: وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا

https://dorar.net/tafseer/9/20

189299 - من موسوعة التفسير

الأُوَل): السُّوَرُ الَّتي أُنزِلتْ أوَّلًا بمكَّةَ، وأنَّها مِنْ أوَّلِ ما تَعلَّمه مِنَ القرآنِ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/19

189300 - من غريب الحديث

وفي حديث عمر [مَن يَدُلُّني على نَسِيجِ وحْدِه ؟] يريد رجلا لا عَيْبَ فيه وأصلُه أنّ الثَّوبَ النَّفيس

https://dorar.net/ghreeb/3769