181891 - من الموسوعة التاريخية

ويُعانِدُه في مقاصِدِه، فحَسَّنَ المُفسِدونَ للمَلِك فروخشاه قَتْلَه وقالوا له إنَّك إنْ قَتَلْتَه مَلَكْتَ

https://dorar.net/history/event/1999

181892 - من الموسوعة التاريخية

له أخو تمربيه، وكانت لتمربيه منزلةٌ من الأشرف، وتنقل منطاش إلى أنْ ولاه الظاهر برقوق نيابةَ السلطنة

https://dorar.net/history/event/3206

181893 - من الموسوعة التاريخية

من ذي الحِجة سنةَ 1330ه،ـ ونشأ في بيئة علمٍ وصلاحٍ، حفِظ القرآنَ قبل أنْ يبلُغَ سنَّ البلوغ، وكان قد بدأ

https://dorar.net/history/event/5660

181894 - من الموسوعة التاريخية

حثلين إلى محمد بن هاد بن قرملة بعد أن انسلخ منه العجمان وتبرؤوا منه، ثم إنَّ فلاح بن حثلين قام يدير

https://dorar.net/history/event/4576

181895 - من الموسوعة التاريخية

45.000 روبل فكتب الإمامُ شامل إلى الجنرال الروسي يقول فيه: "كم كانت سعادتي حين علمتُ أنَّ رأسي تساوي

https://dorar.net/history/event/4637

181896 - من موسوعة التفسير

1- قولُ الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ

https://dorar.net/tafseer/11/6

181897 - من موسوعة التفسير

المؤَوَّلُ (أَنْ تَزُولَ) مجرورٌ باللَّامِ متعَلِّقٌ بخَبَرِ كان المحذوف، أي: ما كان مكرُهم أهلًا أو مُعَدًّا

https://dorar.net/tafseer/14/11

181898 - من موسوعة التفسير

الشنقيطي: (والبصيرةُ أشهرُ معانِيها في لغةِ العربِ أنَّها تُطلقُ إطلاقينِ، يرجعُ إليهما غالبُ استعمالِ

https://dorar.net/tafseer/12/23

181899 - من موسوعة التفسير

في لَفْظةِ: أَرْسِلْهُ دليلٌ على أنَّ يعقوبَ عليه السلامُ كان يُمسِكُه، ويَصحَبُه دائمًا [141

https://dorar.net/tafseer/12/4

181900 - من موسوعة التفسير

1- قوله: لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا:البِرَّ: قُرِئ بالنَّصب والرَّفْع؛ فعَلى قِراءة النصب

https://dorar.net/tafseer/2/30

181901 - من موسوعة التفسير

، أو إلى أَنصارِ الله. وقيل: إنَّ إِلَى بمعنى اللام، أي: مَنْ أنصاري للهِ، كقوله: يَهْدِي إِلَى الحَقٍّ [يونس: 35

https://dorar.net/tafseer/3/18

181902 - من موسوعة اللغة العربية

في الشَّاعِرِ مِن السِّحْرِ وقُوى الجِنِّ، وأنَّه يَخطُرُ له ما لا يَخطُرُ للبَشَرِ، ويَسْتطيعُ ما لا يَسْتطيعُه

https://dorar.net/arabia/5925

181903 - من موسوعة اللغة العربية

الوَحْدةِ العُضويَّةِ والمَعْنويَّةِ، كما أنَّه يَتَجلَّى في قَصائِدِه أنَّه عاشِقٌ للخَمْرِ مُتَيَّمٌ

https://dorar.net/arabia/6046

181904 - من موسوعة التفسير

)) لابن الهائم (ص: 48). .أَنَّى: هي كلمةٌ للبَحثِ عن الحالِ والمكان، بمعنى: كيفَ وأينَ؛ لتضمُّنها

https://dorar.net/tafseer/3/48

181905 - من موسوعة اللغة العربية

بالمَديحِ، كما رأَوا فيه تعارُضًا مع شَخصيَّةِ الشَّاعِرِ الحَكيمِ المُرهَفِ المَشاعِرِ، بَيْدَ أنَّ بَعْضَ

https://dorar.net/arabia/6246

181906 - من موسوعة التفسير

- لا بُدَّ أنْ يُفتَنَ النَّاسُ، فيَمتحِنَهم اللهُ تعالى ويَبتليَهم ويَختبِرَهم؛ يُبيِّنُ ذلك قولُه تعالى

https://dorar.net/tafseer/7/35

181907 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). يُبدي ليَ النُّصحَ منه وهو مُشتَمِلُعلى خِلافِ الذي يُبدي ويُظهِرُهوقد أحطَتُ بعِلْمي أنَّه دَغَلُ

https://dorar.net/alakhlaq/4037

181908 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((سَدِّدوا وقارِبوا

https://dorar.net/alakhlaq/3579

181909 - من أحاديث منتشرة لا تصح

إنَّ أهلَ الجنةِ إذا دخلُوها ؛ نزلُوا فيها بفضلِ أعمالهِمْ، ثمَّ يُؤذَنُ لهمْ في مقدارِ يومِ

https://dorar.net/fake-hadith/829

181910 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أنَّ الحَمدَ يستلزمُ الثَّناءَ والمحبَّةَ والتَّعظيمَ للمحمودِ، فمَن أحببتَه ولم تُثنِ

https://dorar.net/alakhlaq/3140

181911 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3143

181912 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: فبَقِيَ الشَّيخُ لا يدري ما يقولُ له! قال سُفيانُ: فظَنَنْتُ أنَّها عقوبةٌ عُوقِبَ بها) [4843

https://dorar.net/alakhlaq/4460

181913 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

واستِدفاعُ الضُّرِّ، فيَرَى أنَّ الكَذِبَ أسلَمُ وأغنَمُ، فيُرَخِّصُ لِنَفسِه فيه اغتِرارًا بالخُدَعِ

https://dorar.net/alakhlaq/4787

181914 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أربعٌ

https://dorar.net/alakhlaq/5011

181915 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لحمود بن عبد الله المطر (ص: 85). .وقال ابنُ عُثَيمين: (إنَّ الواجِبَ علينا إذا أحسَسْنا بمَرَضٍ

https://dorar.net/alakhlaq/649

181916 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في حُكمِ مَسِّ الذَّكَرِ: هل هو ناقِضٌ للوضوءِ أم لا؟ قال: والخُلاصةُ أنَّ الإنسانَ إذا مَسَّ ذَكَره

https://dorar.net/alakhlaq/1006

181917 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأذيَّةِ، ويقالُ: إنَّ فلانًا لحَسَنُ السَّمْتِ: إذا كان مستقيمَ الطَّريقةِ، متحَرِّيًا لفِعلِ الخيرِ، وقيل

https://dorar.net/alakhlaq/1020

181918 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عبيد البكري (ص337). .3- الرَّشْفُ أنقَعُ.معناه: أنَّ الرِّفقَ في طلَبِ الحاجةِ أجلَبُ

https://dorar.net/alakhlaq/528

181919 - من موسوعة التفسير

: إنْ شاء اللهُ. فنَزَل على بُستانِهم ليلًا وهم نائِمونَ عَذابٌ مِن رَبِّك -يا مُحمَّدُ- فأهلَكَه وأباده

https://dorar.net/tafseer/68/3

181920 - من موسوعة التفسير

-، ولهذا قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((فواللهِ؛ لا الفقرَ أخشَى عليكم؛ ولكنْ أخشَى عليكم أنْ

https://dorar.net/tafseer/43/5