بعضُ الباحِثينَ إلى أنَّ الاعتِزالَ صار مزيجًا بَينَ الإسلامِ والمُؤثِّراتِ الأجنبيَّةِ؛ كالفلسفةِ
https://dorar.net/frq/540بعضُ الباحِثينَ إلى أنَّ الاعتِزالَ صار مزيجًا بَينَ الإسلامِ والمُؤثِّراتِ الأجنبيَّةِ؛ كالفلسفةِ
https://dorar.net/frq/540، على الرَّغمِ من أنَّ قيامَهم كان في وقتٍ واحِدٍ تقريبًا، وبَعضُهم على صِلةٍ ببَعضٍ، ومَعَ هذا فلم يُؤَلِّفوا
https://dorar.net/frq/2190بالقَدَرِ، كما في قَولِ اللهِ تعالى: لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ
https://dorar.net/frq/1823إنْ نَتَج عن التَّعَصُّبِ اعتداءٌ على الحُرُماتِ، أو شَتمٌ وسِبابٌ، أو انتِصارٌ للظُّلمِ، أو أدَّى
https://dorar.net/alakhlaq/3560على العَمَلِ قَبلَ فِعلِه.5- أن يَعلَمَ أنَّ التَّفريطَ يُفَوِّتُ عليه مصالِحَ الدُّنيا والآخِرةِ.6- النَّظَرُ
https://dorar.net/alakhlaq/3591إنَّ إبليسَ لَمَّا نزَلَ إلى الأرضِ، قال: يا ربِّ، أَنزلْتَني إلى الأرضِ، وجعلْتَني رَجيمًا، فاجعلْ
https://dorar.net/fake-hadith/1159إنَّ إبليسَ لَمَّا نزَلَ إلى الأرضِ، قال: يا ربِّ، أَنزلْتَني إلى الأرضِ، وجعلْتَني رَجيمًا، فاجعلْ
https://dorar.net/fake-hadith/1165: (مَعناه: إنِّي لا أُريدُ المالَ، بل أعينوني بأبدانِكم وقوَّتِكم، أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا
https://dorar.net/alakhlaq/2361المَدحِ والذَّمِّ إلى قِسمَينِ:غِلظةٌ مَذمومةٌ، وهذا هو الأصلُ أنَّ الغِلظةَ والفَظاظةَ مذمومةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4621على زوجته:أغارُ عليكِ مِن نفسي ومنِّيومنكِ ومِن مكانِكِ والزَّمانِولو أنِّي خبَأْتُكِ في عُيونيإلى يومِ القيامةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2171الصَّادِقِ، وهو الذي ينتَسِبُ إليه الشِّيعةُ الزَّيديَّةُ.روى الشِّيعةُ أنَّ ناسًا من رؤساءِ الكوفةِ
https://dorar.net/frq/1710حديثِ: ما حَكَّ في صَدْري شيءٌ منذ أسلَمْتُ، إلَّا أنِّي قرَأْتُ آيةً، وقرَأَها رَجُلٌ غيرَ قِراءَتي
https://dorar.net/h/5oBP61BWوَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ أنَّه يجبُ على الإنسانِ قَطعُ جميعِ تَعلُّقاتِه إلَّا باللهِ؛ عِبادةً
https://dorar.net/tafseer/46/2أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآَمِنُوا بِهِ أنَّ مَن دعا إلى اللهِ على بصيرةٍ وَجَبَ اتِّباعُه
https://dorar.net/tafseer/46/11كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (8) كِتَابٌ
https://dorar.net/tafseer/83/2وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا
https://dorar.net/tafseer/67/2الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا
https://dorar.net/tafseer/32/5: قولُه تعالى: أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آَيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ ... الآيةَ، وقولُه تعالى: وَالشُّعَرَاءُ
https://dorar.net/tafseer/26الكاذبينَ في الدعوى. خلافًا للكوفيِّينَ؛ فـ إِنْ عندَهم نافيةٌ بمعنى (ما)، واللامُ في لَمِنَ بمعنى (إلَّا
https://dorar.net/tafseer/26/12يخبرُ الله تعالى أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لَمَّا عرَف حقيقةَ ضيوفِه، وأنَّهم ملائكةٌ؛ أخَذ
https://dorar.net/tafseer/51/6، وبالنَّهارِ إذا أضاء وظَهَر، وباللهِ الَّذي خَلَق الذَّكَرَ والأُنثى بقُدرتِه- على أنَّ أعمالَكم -أيُّها
https://dorar.net/tafseer/92/1يقولُ تعالى: إنَّ علينا تَبيينَ طريقِ الهُدى للنَّاسِ، وإنَّ لنا وَحْدَنا لَلآخِرةَ والدُّنيا
https://dorar.net/tafseer/92/2عـلى «إل ياسين»، مِثلَ ذلك الجزاءِ الَّذي جزَينا به «إل ياسينَ» نَجزي كلَّ مَن كان مُحسِنًا. إنَّ
https://dorar.net/tafseer/37/11للمُؤمِنِ أن يَيأسَ مِن رَوحِ اللهِ، ولا مِن رحمتِه، ولا أنْ يأمَنَ عذابَه وعِقابَه؛ فصِفةُ المؤمِنِ
https://dorar.net/tafseer/29/7يَظْلِمُونَ (9) ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا
https://dorar.net/tafseer/30/2اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ
https://dorar.net/tafseer/29/14على مَن ظَلَمَه، إنَّ اللهَ لعَفُوٌّ غَفورٌ.
https://dorar.net/tafseer/22/20يقولُ تعالى مبينًا قصةَ أصحابِ الكهفِ: أظننتَ -يا مُحمَّدُ- أنَّ أصحابَ الكَهفِ والكتابِ كانوا مِن
https://dorar.net/tafseer/18/3وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (64) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ
https://dorar.net/tafseer/17/15، ولا تَبدَؤُوهم بنَقضِه؛ إنَّ اللهَ يُحِبُّ المتَّقينَ.كيف يكونُ للمُشرِكينَ عَهدُ أمانٍ، وهم إن يغلِبُوكم- أيُّها
https://dorar.net/tafseer/9/4