172591 - من موسوعة التفسير

التَّعريفِ إلى الدَّلالةِ على معنى كَمالِ الجنسِ في المُعرَّفِ به: لم ينقطِعْ عنِ العلَمِ بالغلبَةِ أنَّه

https://dorar.net/tafseer/15/1

172592 - من موسوعة التفسير

إِلَّا أَنْ تَعُودُوا فِي مِلَّتِنَا». وهو غيرُ مفتقرٍ إلى هذا التقدير، فإن أَوْ على بابِها من التخييرِ

https://dorar.net/tafseer/14/4

172593 - من موسوعة الفرق

عددًا من خَلقِ اللهِ!وقد ذُكِرَ أنَّ الحَسَنَ اتَّبَعَ طَريقةً للسَّيطَرةِ على أتباعِه بحَيثُ

https://dorar.net/frq/2159

172594 - من موسوعة التفسير

أهلِ العِلمِ إلى أنَّ الحُبُكَ جَمعُ حَبيكةٍ أو حِباكٍ، وعليه فالمعنى: ذَاتِ الْحُبُكِ أي: ذاتِ

https://dorar.net/tafseer/51/2

172595 - من موسوعة التفسير

: أحدُهما: أنَّها الإبلُ في الحجِّ... والثَّاني: أنَّها الخَيلُ في سبيلِ الله). ((تفسير ابن الجوزي

https://dorar.net/tafseer/100/1

172596 - من موسوعة التفسير

). واستظَهر ابنُ عاشورٍ أنَّ المُخاطَبَ بها فريقٌ مِن المُشركينَ. يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/518

https://dorar.net/tafseer/102/1

172597 - من موسوعة التفسير

أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/29/7

172598 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا.أي: إنَّ اللهَ تعالَى مُتَّصِفٌ أزَلًا وأبَدًا بالعِلمِ التَّامِّ؛ فلا يَخفَى

https://dorar.net/tafseer/48/2

172599 - من موسوعة التفسير

عَظيمٌ؛ إذ بها أُفيدَ أنَّ الشَّكَّ حامِلٌ لهم على الهُزْءِ واللَّعِبِ، وأنَّ الشُّغُلَ باللَّعِب يَزيدُ

https://dorar.net/tafseer/44/2

172600 - من الموسوعة العقدية

وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا. وقَد ثَبَتَ في الصَّحيحينِ عَن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ أنَّ رَسولَ اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/2270

172601 - من موسوعة أصول الفقه

حَرفُ الجَرِّ (في) يُفيدُ الظَّرفيَّةَ، أي: أنَّ ما بَعدَها ظَرفٌ ووِعاءٌ لِما قَبلَها

https://dorar.net/osolfeqh/1313

172602 - من الموسوعة الحديثية

عن الجارودِ: أنَّه أخَذَ هذه النُّسخةَ: عَهْدُ العَلاءِ بنِ الحَضْرميِّ الَّذي كتَبَهُ له النَّبيُّ

https://dorar.net/h/9nWxFPhD

172603 - من موسوعة التفسير

أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا [الأنعام: 25].وقال سُبحانه: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ

https://dorar.net/tafseer/10/16

172604 - من موسوعة التفسير

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ

https://dorar.net/tafseer/11/4

172605 - من موسوعة التفسير

فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ

https://dorar.net/tafseer/4/25

172606 - من موسوعة التفسير

وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى

https://dorar.net/tafseer/2/21

172607 - من موسوعة التفسير

1- قوله: قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ

https://dorar.net/tafseer/6/10

172608 - من موسوعة الفرق

على هذا الرَّأيِ كثيرٌ من الصَّحابةِ والتَّابعين؛ حيث رأَوا أنَّ عَليًّا هو أحقُّ بالخلافةِ من معاويةَ بسَبَبِ

https://dorar.net/frq/1528

172609 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلَّا أصغَرُ القومِ، فكنتُ أصغَرَ القومِ، فقُمتُ معه، فأخبَرْتُ عُمَرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/544

172610 - من موسوعة التفسير

). .وأيضًا أنَّ اللهَ تعالى بيَّن في أوَّلِ السُّورةِ أنَّه قادِرٌ على جميعِ المُمكِناتِ، ثمَّ ذَكَر بَعْدَه

https://dorar.net/tafseer/67/2

172611 - من موسوعة التفسير

إلى أنَّ الملائِكةَ مُكَلَّفونَ في الآخِرةِ بما أمَرَهم اللهُ تعالى به وبما يَنهاهم عنه، والعِصيانُ منهم

https://dorar.net/tafseer/66/2

172612 - من موسوعة التفسير

على وَفِي الْأَرْضِ آَيَاتٌ [الذَّارِيات: 20] -على قولٍ-؛ وذلك أنَّه تعالى لَمَّا ذمَّ الخَرَّاصينَ

https://dorar.net/tafseer/51/7

172613 - من موسوعة التفسير

مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ- قولُه: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي

https://dorar.net/tafseer/57/6

172614 - من موسوعة التفسير

يَنبغي له أنْ يَحذَرَ ما وَقَع للأوَّلِ، وكان قَومُ فِرعَونَ قد جاؤوا بعدَ قَومِ لُوطٍ عليه السَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/54/6

172615 - من موسوعة التفسير

* مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ [الدخان: 30، 31].وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ

https://dorar.net/tafseer/20/10

172616 - من موسوعة التفسير

أنَّ مَن يأْتي بَعْدَهم يَخْشى مِثْلَ مَصرَعِهم، فيَسلُكُ غيرَ سَبيلِهم، ويقولُ غيرَ قِيلِهم؛ بيَّنَ

https://dorar.net/tafseer/23/5

172617 - من موسوعة التفسير

: قارَبوا ذلك في ظَنِّهم لا فيما في نَفسِ الأمرِ. وقيل: معنى ذلك أنَّه خطَرَ في قلبِه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/17/18

172618 - من موسوعة التفسير

إلى الأُمَّةِ مع إضافةِ كُلِّهم فيما سبَقَ إلى نُونِ العَظمةِ؛ لِتَحقيقِ أنَّ كلَّ رَسولٍ جاء أُمَّتَه الخاصَّةَ

https://dorar.net/tafseer/23/6

172619 - من موسوعة التفسير

(يوم) منصوبٌ بفعْلٍ مُضمَرٍ، تَقديرُه: اذكُرْ. ويجوزُ أنْ يكونَ الظَّرفُ مُتعلِّقًا بمحذوفٍ غيرِ فعْلِ

https://dorar.net/tafseer/18/14

172620 - من موسوعة التفسير

: 893). .وأيضًا فهو عطْفٌ على قولِه: فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا [المزمل: 9]، والمُناسَبةُ أنَّ الصَّبرَ

https://dorar.net/tafseer/73/2