157531 - من الموسوعة الفقهية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُب، فقال: ((إنَّ أوَّلَ ما نَبدأُ مِن يومِنا هذا أنْ نُصلِّيَ، ثم نَرجِعَ

https://dorar.net/feqhia/1752

157532 - من الموسوعة الفقهية

إنْ خرَجَ أهلُ الذِّمَّةِ للاستِسقاءِ، لم يُمنَعوا، ويُؤمَرون بالانفرادِ عن المسلمينَ، وهذا مذهبُ

https://dorar.net/feqhia/1857

157533 - من الموسوعة الفقهية

، أو نتجَتْ ثم ماتَتِ الأمهاتُ بناءً على أنَّ حولَها حولُ أصلِه). ((كشاف القناع)) (2/192). ، فإنَّه يجِبُ

https://dorar.net/feqhia/2279

157534 - من الموسوعة الفقهية

تُنْفِقُونَ [البقرة: 267] ثانيًا: من السُّنَّة:عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّ أبا بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، كتب

https://dorar.net/feqhia/2304

157535 - من الموسوعة الفقهية

في المزارعة قولان: أحدهما: أنَّها باطلة، وأنَّ الزَّرعَ جَميعَه لصاحِبِ البَذْر، وعليه العُشرُ جميعه، ولربِّ

https://dorar.net/feqhia/2363

157536 - من الموسوعة الفقهية

التَّحريمِ [755]     ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصاص (4/321). ، وأنَّه تعالى لم يَشرِطْ معهنَّ الدُّخولَ

https://dorar.net/feqhia/4188

157537 - من الموسوعة الفقهية

الأشعريِّينَ، فوافقْتُه وهو غَضبانُ، فاستَحْمَلْناه فحَلَف ألَّا يَحمِلَنا، ثمَّ قال: واللهِ إنْ شاءَ اللهُ

https://dorar.net/feqhia/5652

157538 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ في النَّاظرِ العدالةُ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّةِ [759] نصَّ المالكيَّةُ أنَّه

https://dorar.net/feqhia/6191

157539 - من الموسوعة الفقهية

الاستِدانةِ على الوقفِ عندَ الحنفيَّةِ شُروطٌ: أنْ يَأذَنَ له الواقفُ بذلك، فإنْ لم يَأذَنْ له الواقفُ أخَذَ

https://dorar.net/feqhia/6214

157540 - من الموسوعة الفقهية

للقاتلِ إنْ كان مكلَّفًا، سواءٌ كانت الوَصيَّةُ قبْلَ الجِنايةِ أو بعْدَها، وسواءٌ كان القتْلُ عمْدًا

https://dorar.net/feqhia/6380

157541 - من الموسوعة الفقهية

أثناءَ التَّنقُّلِ، وهي مَقسومةٌ إلى نَوعينِ: إمَّا أنْ تكونَ مُغطَّاةَ الرَّصيدِ، وإمَّا أنْ تكونَ غيرَ

https://dorar.net/feqhia/7272

157542 - من الموسوعة الفقهية

مُبيحانِ بالنَّصِّ والإجماعِ) ((روضة الطالبين)) (2/369). وقال ابنُ عبد البر: (وأجمع الفُقَهاءُ أنَّ

https://dorar.net/feqhia/2688

157543 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِعن حَمنةَ بنتِ جحشٍ رَضِيَ اللهُ عنها، أنَّها قالت: ((يا رسولَ الله! إنِّي امرأةٌ أُستحاضُ حيضةً

https://dorar.net/feqhia/661

157544 - من الموسوعة الفقهية

علينا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي إحدى يَدَيه ثوبٌ مِن حَريرٍ، وفي الأخرى ذهَبٌ، فقال: إنَّ

https://dorar.net/feqhia/3217

157545 - من الموسوعة الحديثية

، فأتَيْتُه فاسْتقْرَأْتُه مِن سُورةِ سَبَأٍ، فبَلَغَ مَنزِلَه، ورَجَوْتُ أنْ يَدْعُوَني إلى الطَّعامِ

https://dorar.net/h/BbzLo42o

157546 - من شروح الأحاديث

الطَّلاقِ: الخُلعُ، فهَل هو طَلاقٌ أم لا؟ اختُلِفَ في ذلك. وفي هذا الحَديثِ أنَّ عَبدَ اللَّهِ بنَ عَبَّاسٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/229515

157547 - من الموسوعة الفقهية

إنْ وَلدَتِ المرأةُ تَوءَمَينِ في بطنٍ واحدةٍ تُشرَعُ العَقيقةُ عن كلِّ مولودٍ منهما.الأدلَّة:أولًا

https://dorar.net/feqhia/3872

157548 - من قراءة وتعريف

التَّعريف بموضوع الكتاب: إنَّ مِن أشهر كُتب أبي حامد الغزالي وأهمِّها كتاب ((إحياء علوم الدِّين

https://dorar.net/article/1805

157549 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (8-أ/199). .4- قوله: قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ

https://dorar.net/tafseer/6/42

157550 - من موسوعة الفرق

تَقدَّم أنَّ الشِّيعةَ الإماميَّةَ ينقَسِمونَ إلى أُصوليِّينَ وأخباريِّين؛ فالأُصوليُّونَ

https://dorar.net/frq/1920

157551 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في قولِه: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينِ كَفَرُوا (أي: في مخالطتِهم المُسلِمين ومعاشَرتِهم لهم، أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/4028

157552 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. .- وعن عَمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه مَرَّ على بَغلٍ مَيِّتٍ، فقال لبعضِ أصحابِه: (لأَنْ

https://dorar.net/alakhlaq/4650

157553 - من موسوعة التفسير

أنَّ هاتَينِ الجنَّتَينِ دونَ الجنَّتَينِ الأُولَيَينِ، وكما وَصَف الأُولَيَينِ بعِدَّةِ أوصافٍ

https://dorar.net/tafseer/55/9

157554 - من موسوعة التفسير

أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ شُروعٌ في بَيانِ أحكامٍ كُلِّيَّةٍ شاملةٍ

https://dorar.net/tafseer/24/8

157555 - من موسوعة التفسير

أنَّه- سُبحانه- عالمٌ بالخفايا، فلا يزالوا أذلَّاءَ؛ خَوفًا ممَّا هدَّدَهم به [1703] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/9/37

157556 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ

https://dorar.net/tafseer/9/44

157557 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ * لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ

https://dorar.net/tafseer/43/13

157558 - من شروح الأحاديث

النَّومِ وعَدمِ الاستيقاظِ لصَلاةِ الفَجرِ، "وكان رَجُلًا أجوَفَ جَليدًا"، بمَعنى: أنَّ عُمَرَ رضِيَ اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/149854

157559 - من موسوعة الأديان

يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ [النساء: 172] وكما قال تعالى: قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ

https://dorar.net/adyan/590

157560 - من الموسوعة العقدية

بها معنًى حقٌّ، قُبِلَ هذا المعنى، كأن ينفيَ أحَدٌ عن اللهِ أنَّه "مركَّبٌ" فإن أراد بذلك أنَّه

https://dorar.net/aqeeda/441