157111 - من موسوعة التفسير

ذلك على اختصاصِ الآياتِ المذكورةِ بشَياطينِ الجِنِّ؟ فالجوابُ: أنَّ الآيةَ المذكورةَ وغيرَها تَشمَلُ بدَلالتِها

https://dorar.net/tafseer/15/4

157112 - من موسوعة التفسير

يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أنَّ الله غنيٌّ عن العِباد؛ فلو ارتدَّ قومٌ جاء الله بقومٍ آخرينَ؛ كما قال الله

https://dorar.net/tafseer/5/19

157113 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا (167)مُناسبةُ

https://dorar.net/tafseer/4/43

157114 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (2/371). .3- أنَّ الميقات المعتبرَ هو الذي وضَعه الله للناس

https://dorar.net/tafseer/2/33

157115 - من موسوعة التفسير

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ

https://dorar.net/tafseer/3/27

157116 - من موسوعة اللغة العربية

الَّتي كانَ يَذكُرُها أبوه، بَيْدَ أنَّ الأُسلوبَ مُخْتلِفٌ، ففَهِمَ العُلَماءُ أنَّه كانَ يَضَعُها

https://dorar.net/arabia/5852

157117 - من موسوعة اللغة العربية

لِسُلَيْمَانَ بنِ فَهْدٍ المَوْصِلِيُّ.سَبَبُ اشْتِغَالِه بعِلْم التَّصْرِيفِ:سَبَبُ ذلك أَنَّه كَانَ يقْرَأ

https://dorar.net/arabia/5437

157118 - من موسوعة الفرق

، ويَعتَقِدونَ أنَّ الأغاخانَ من نَسلِ فاطِمةَ بنتِ الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، ويَقولونَ بعِصمَتِه

https://dorar.net/frq/2133

157119 - من موسوعة الفرق

إنَّ ما يفعَلُه الشِّيعةُ في المَآتِمِ والحُسَينيَّاتِ، مِثلُ اللَّطمِ والنِّياحةِ والضَّربِ حتَّى

https://dorar.net/frq/1778

157120 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم: ((إنَّ المُقسِطينَ عِندَ اللهِ على مَنابرَ مِن نورٍ عن يمينِ الرَّحمَنِ -وكِلْتا يدَيه يمينٌ

https://dorar.net/alakhlaq/1940

157121 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قَبلَ مَوتِه:عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، ((أنَّ رَجُلًا

https://dorar.net/alakhlaq/437

157122 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَبَّاسٍ: يُريدُ: ومَن يَيأسُ مِن رَحمةِ رَبِّه إلَّا المُكذِّبونَ، وهذا يدُلُّ على أنَّ إبراهيمَ لم يكُنْ

https://dorar.net/alakhlaq/5199

157123 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/43/12

157124 - من موسوعة التفسير

الْخَاسِرُونَ فيه أنَّ الاشتِغالَ بالأموالِ والأولادِ الَّذي لا يُلْهي عن ذِكرِ اللهِ: ليس بمذمومٍ، وله مَراتِبُ

https://dorar.net/tafseer/63/4

157125 - من موسوعة التفسير

؟ مع الإيقانِ بها، وهذا قد يَرِدُ مِن المؤمنينِ، وتارةً يُسأَلُ عنها؛ لِيُبَيَّنَ للنَّاسِ أنَّه لا يمكِنُ

https://dorar.net/tafseer/33/20

157126 - من موسوعة التفسير

الرَّدُّ على أهلِ الكلامِ الَّذين يقولونَ: إنَّه لا يُوصَفُ بالحياةِ والمَوتِ شَيءٌ مِن الجَماداتِ؛ لأنَّه

https://dorar.net/tafseer/35/3

157127 - من موسوعة التفسير

أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً

https://dorar.net/tafseer/31/3

157128 - من موسوعة التفسير

أنْ يكونَ المُرادُ بـ (الكِتاب) كِتابَ التَّوراةِ، والتَّعريفُ للعهدِ الذِّكري، حيثُ ذُكِرَ قَبْلَه

https://dorar.net/tafseer/17/2

157129 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى

https://dorar.net/tafseer/16/20

157130 - من موسوعة التفسير

أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ هذه الآيةُ دَليلٌ على أنَّ مَن ظهَرَ منه نِفاقٌ وتَخذيلٌ

https://dorar.net/tafseer/9/31

157131 - من موسوعة التفسير

بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ هذا تهديدٌ، لا كما يتوهَّمُه بعضُ النَّاسِ مِن أنَّه إرشادٌ إلى الجوابِ؛ حيثُ قال

https://dorar.net/tafseer/82/2

157132 - من الموسوعة العقدية

تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ

https://dorar.net/aqeeda/1018

157133 - من الموسوعة العقدية

بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ [لقمان:22].بَيَّنُ اللهُ تعالى أنَّ مَن يُخلِصْ

https://dorar.net/aqeeda/339

157134 - من الموسوعة العقدية

الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ [الكهف:58]؛ فإنَّ الآيةَ الثَّانيةَ دَلَّت على أنَّ الرَّحيمَ هو المتَّصِفُ

https://dorar.net/aqeeda/449

157135 - من موسوعة اللغة العربية

غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [النجم: 1-4]، وقد يَزيدُ عَدَدُ

https://dorar.net/arabia/2864

157136 - من موسوعة اللغة العربية

؛ أو كان الحَذْفُ للبِناءِ في الأمْرِ: اغْزُهْ، وارمِهْ، واخشَهْ، ويَجوزُ أنْ تَقفَ بغيرِ هاءِ السَّكْتِ، تقولُ

https://dorar.net/arabia/1397

157137 - من موسوعة اللغة العربية

عامَّةٍ يُمكِنُ أنْ تُطبَّـقَ على كلِّ اللُّغاتِ، فحاولوا وَضْعَ ما يُسمَّى بالقَواعِدِ

https://dorar.net/arabia/2367

157138 - من الموسوعة الفقهية

أو الأظافر؛ هل يتمُّ حَرقُها، أم وَضعُها في الترابِ؟ فأجاب: (ذهب بعضُ أهل العلم أنَّه ينبغي للإنسانِ

https://dorar.net/feqhia/203