/532). .قال محمَّد حسين آل كاشِفِ الغِطاءِ: (حينَ رأى عليٌّ أنَّ الخليفةَ الأوَّلَ والثَّانيَ
https://dorar.net/frq/1700/532). .قال محمَّد حسين آل كاشِفِ الغِطاءِ: (حينَ رأى عليٌّ أنَّ الخليفةَ الأوَّلَ والثَّانيَ
https://dorar.net/frq/17001- قولُه تعالَى: وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ
https://dorar.net/tafseer/46/81- قولُه تعالَى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ
https://dorar.net/tafseer/40/18للإصغاءِ إلى ما يَرِدُ بعدَها؛ لأنَّهم إذا سمِعوها مِن النَّبيِّ الأُمِّيِّ عَلِموا أنَّها والمَتْلُوَّ
https://dorar.net/tafseer/78/1أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16).مُناسَبةُ
https://dorar.net/tafseer/67/4إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا
https://dorar.net/tafseer/33/18للبعثِ عندَ حَشرِهم إلى الحسابِ بطَريقةِ حَذفِ جَوابِ (لو)، حَذفًا يُرادِفُه أنْ تَذهَبَ نفْسُ السَّامعِ
https://dorar.net/tafseer/32/3لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (37).مُناسَبةُ الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/41/7في الخَيرِ؛ هيَّجهم وألهبَهم بقولِه: إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [168] يُنظر: ((نظم الدرر
https://dorar.net/tafseer/57/2[214] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (8/87)، ((تفسير أبي السعود)) (6/205). . وقيل: يَجوزُ أنْ يكونَ
https://dorar.net/tafseer/25/4؛ إذ لا تَحصُلُ الطُّمَأنينةُ بدُونِه، كما أنَّ الخَوفَ يُسَبِّبُ الانزِعاجَ والقَلَقَ
https://dorar.net/tafseer/16/25ابن جرير)) (20/300). وممَّن اختار أنَّ المُرادَ: أهلُ مكَّةَ: مقاتلُ بنُ سُلَيمانَ، والواحديُّ
https://dorar.net/tafseer/40/6إنَّ حبَّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أعظَمِ واجِباتِ الدِّينِ؛ قال اللهُ تعالى: قُلْ
https://dorar.net/aqeeda/352لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ [فصلت: 37].قال ابنُ جريرٍ: (قَولُه: إِن
https://dorar.net/aqeeda/2865، والفِعلُ في الجُملةِ الفِعليَّةِ. والأصلُ فيه أنْ يُذكَرَ؛ فقدْ يكونُ لذِكرِه غَرَضٌ ما، وحَذفُه عدُولٌ
https://dorar.net/arabia/1676على شَرعيَّةِ الحُكمِ أو لا؟اختَلفت آراءُ الأُصوليِّينَ في ذلك، والمُختارُ أنَّ المَصلَحةَ المُرسَلةَ حُجَّةٌ
https://dorar.net/osolfeqh/655). ؟اختَلَف الأُصوليُّونَ في هذه المَسألةِ، والرَّاجِحُ: أنَّه يَجوزُ التَّخصيصُ بالتَّقريرِ مُطلَقًا. فمَن
https://dorar.net/osolfeqh/1159على تَذكيرِهم، وأنَّه لا يُؤيسُه إصرارُهم على الإعراضِ وعدَمُ ادِّكارِهم بما ألْقى إليهم مِن المواعظِ، وتَثبيتُه
https://dorar.net/tafseer/88/4علمِه في فن الكلام يقول: من لزم مذهبَ العجائِز كان هو الفائز، وقد قيل في وصيته عند موته أنَّه رجع
https://dorar.net/history/event/2374عليهم فلا تَبْرَحوا، وإن رأيتُموهم ظهروا علينا فلا تُعينونا، فلمَّا لقينا هَرَبوا حتَّى رأيتُ النِّساءَ
https://dorar.net/alakhlaq/1993فقالَ رجلٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ عليَّ نذرًا إن جاءَ اللَّهُ بالرَّجلِ
https://dorar.net/h/dZqm92O3على الإسلامِ فقال رجلٌ مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ عليَّ نذرًا إن جاءَ اللَّهُ
https://dorar.net/h/8654GHJiفقل لَهُ: بَعثَت بِهَذا إليكَ أمِّي وَهيَ تقرئُكَ السَّلامَ وتقولُ: إنَّ هذا لَكَ منَّا قليلٌ يا رسولَ
https://dorar.net/h/c3IIdiiG، إلَّا أنَّهُ أحبَّ أن يحضُرَ أمرَ ابنَ أخيهِ ويستوثِقَ لهُ ، فلمَّا جلَس كان أوَّلَ متكَلِّمٍ ، قال : يا
https://dorar.net/h/FG8j072qأنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَقِيَ الزُّبَيْرَ في رَكْبٍ مِنَ المُسْلِمِينَ
https://dorar.net/h/k8EhJe1mكان أبو ذَرٍّ يُحدِّثُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : فُرِج سقفُ بيتي وأنا بمكَّةَ
https://dorar.net/h/1MMDLgKfكان أبو ذَرٍّ يُحدِّثُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : فُرِج سقفُ بيتي وأنا بمكَّةَ
https://dorar.net/h/hHv7wvZd؟"، قال: فقال أبو بَكرٍ: يا رسولَ اللهِ، قَومُكَ وأهلُكَ، استبْقِهم، واسْتأْنِ بهم؛ لعلَّ اللهَ أنْ يتوبَ
https://dorar.net/h/J42GtwHhاللهَ أنْ يَتوبَ عليهم. قال: وقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، أخرَجوكَ وكَذَّبوكَ، قَرِّبْهم فاضرِبْ
https://dorar.net/h/MgtLhbuPقد آذيتموه ، الرَّجلُ يعرَى مرَّةً ويكتسي مرَّةً ، قال : فأخذتُهم بلساني أخذًا شديدًا . قال : فقضَى أنَّ أهلَ
https://dorar.net/h/nj8mAeZ8