يقولُ أبو بكرٍ: إنَّ الَّذي يستأذِنُك بعدَ هذا لسفيهٌ - في نفسي - فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/xmZPnTAWيقولُ أبو بكرٍ: إنَّ الَّذي يستأذِنُك بعدَ هذا لسفيهٌ - في نفسي - فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/xmZPnTAWأنَّه أخبره عن عمرَ أنَّه خرج على مجلسٍ فيه عثمانُ بنُ عفَّانَ وعليُّ بنُ أبي طالبٍ والزُّبيرُ بنُ
https://dorar.net/h/zNqJmtP4فيها من الماءِ ثُمَّ دعا بإناءٍ صغيرٍ فجعَل يُفرِغُ من الإناءِ الصَّغيرِ على أيدينا ثُمَّ قال أسبِغوا الآنَ
https://dorar.net/h/vbJzs6Evأنَّ عمرَ كان يأتي اليهودَ فيسمعُ من التَّوراةِ , فيتعجَّبُ كيف تُصدِّقُ ما في القرآنِ . قال
https://dorar.net/h/Idr8agqW: فكتبَ لهُ بِهَا ، قال : قلتُ لهُ : يا رسولَ اللهِ إنَّ أرضَنا أرضُ صيدٍ فأرسلُ كلبيَ المكلبَ ، وكلبي
https://dorar.net/h/wzRyLOqhأنْ تَنطَلِقِي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَتْ قَدْ فَعَلْتُ فإن لم تُصَدِّقِيني
https://dorar.net/h/auLCkyPaاللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي جِئتُ أَهْلي عِشاءً فوجَدتُ عندهم رجُلًا، فرأَيتُ
https://dorar.net/h/ThhIUF6Fالمعارك، حيث كان فارًّا بفَرَسِه الذي كبا به فخَرَّ على وَجْهِه مَيتًا، وقيلَ إنَّ تاشفين قَصَدَ حِصنًا
https://dorar.net/history/event/2002، مع أنَّه عالمٌ مُقِرٌّ بأنَّه مِنَّا، فلْيَحذرِ الذي يرى له فِعلًا، مِن عظيمِ سَطواتِنا، ولكِن لِينسُبْ
https://dorar.net/tafseer/8/6اللهَ لا يظلِمُ أحدًا مِن خَلقِه.ثمَّ بيَّن تعالى أنَّ عادةَ هؤلاءِ المُشركينَ مِن قُريشٍ في كُفرِهم
https://dorar.net/tafseer/8/17النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ دَلالةٌ على أنَّ مَن كانتِ الدُّنيا
https://dorar.net/tafseer/11/5يقولُ الله تعالى: ألم تَرَ أنَّ اللهَ خلقَ السَّمواتِ والأرضَ لأمرٍ عظيمٍ؛ وذلكَ ليعبدَه الخلقُ
https://dorar.net/tafseer/14/51- أنَّ المعاصيَ سببٌ للعقوبة؛ لقوله: مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون، وأنَّ العقوبةَ بقَدْرِ
https://dorar.net/tafseer/6/3يأمرُ اللهُ المؤمنين أنْ يَعدِلوا في جميعِ أحوالهم؛ في حقوقِ الله تعالى، وفي حقوق الخَلْق، وأنْ
https://dorar.net/tafseer/4/37عن اليهودِ- قاتلَهم اللهُ- أنَّهم وصَفوا اللهَ تعالى بالبُخل، وزَعَموا أنَّ يدَه مقبوضةٌ عن الإنفاقِ، تعالى
https://dorar.net/tafseer/5/21. إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ: إِلَهٌ مرفوعٌ على أنَّه بدلٌ مِن مَحلِّ إِلَهٍ؛ لأنَّه مَرفوعٌ محلًّا، مَجرورٌ
https://dorar.net/tafseer/5/24الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ
https://dorar.net/tafseer/2/47: ((تفسير ابن عاشور)) (3/224). . 3- ختَم اللهُ الآية بقوله: وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ مع أنَّ
https://dorar.net/tafseer/3/12هذا مع كِبَر سنِّه، وكون امرأتِه عاقرًا لا تلِدُ؟! فيأتيه الجوابُ: إنَّ الله يفعلُ ما يشاء.ويَطلُب زكريَّا
https://dorar.net/tafseer/3/15يُقيم اللهُ تعالى الحُجَّةَ على النَّصارى الَّذي عبَدوا عيسى عليه السَّلام بدَعْوى أنَّه لا أبَ
https://dorar.net/tafseer/3/19وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (189) إِنَّ فِي
https://dorar.net/tafseer/3/55يَنهى اللهُ تعالى نبيَّه محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَنخدعَ بما يحصُلُ عليه الكفَّارُ
https://dorar.net/tafseer/3/56، بدعوى أنَّ هذه التَّفسيراتِ مُخالِفةٌ للُّغةِ العربيَّةِ، وأنَّ معنى الوَيلِ والطَّلحِ معروفٌ في كلامِ
https://dorar.net/frq/884) أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ
https://dorar.net/tafseer/7/16مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155) أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ
https://dorar.net/tafseer/6/41وحوَّاءَ؛ ليخدَعَهما، فيُظهِرَ لهما ما سُتِرَ مِن عَوْراتِهما، زاعمًا لهما كذِبًا أنَّ الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/7/4ولغيرِه، فإنْ عادت بالصَّلاحِ عليه وبِضِدِّه على غيرِه لم تُعْتَبَرْ صلاحًا، ولا تلبَثُ أنْ تؤولَ فسادًا
https://dorar.net/tafseer/7/30تَقدَّم أنَّ الشِّيعةَ الإماميَّةَ يقولونَ: الإمامُ كالنَّبيِّ في عِصمَتِه ووِراثةِ عِلمِه؛ ولذلك
https://dorar.net/frq/1918النار, اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا, اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا, اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا
https://dorar.net/fake-hadith/158، كتكبُّرِ فرعونَ ونمرودَ حيث استنكفا أن يكونا عبدينِ له تعالى وادَّعيا الرُّبوبيَّةَ؛ قال تعالى: إِنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4746