132151 - من موسوعة اللغة العربية

قَبيلةِ هُذَيلٍ، وعلى رأسِهم أبو ذُؤَيبٍ الهُذَليُّ، ومِثلُ المُعَلَّقاتِ الَّتي حَوَتْ قَصائِدَ مِن

https://dorar.net/arabia/5817

132152 - من موسوعة اللغة العربية

قَبْلَهالَدى ابنِ الجُلاحِ ما يَثِقْنَ بِوافِدِأَصابَ بَني غَيظٍ فأَضحَوا عِبادَهُوجَلَّلَها نُعْمى عَلى غيْرِ

https://dorar.net/arabia/5888

132153 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

https://dorar.net/alakhlaq/3679

132154 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وعليه مَدارُ الإسلامِ...، وأمَّا ما قاله جماعاتٌ مِن العُلماءِ: إنَّه أحدُ أرباعِ الإسلامِ، أي: أحدُ

https://dorar.net/alakhlaq/2806

132155 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَلَى الْكُفَّارِ [الفتح: 29].- ومِمَّا يدُلُّ على شَرَفِ القوَّةِ أنَّ اللَّهَ تعالى وصف نَفسَه

https://dorar.net/alakhlaq/2351

132156 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وحرصُه على سؤالِ حاطبٍ رَضِيَ اللهُ عنه عن سبَبِ كتابتِه للمُشرِكين:عن عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال

https://dorar.net/alakhlaq/513

132157 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في الدُّنيا والآخرةِ؛ فالواجِبُ على كُلِّ مُسلمٍ بقَدرِ استطاعتِه وعلى حسَبِ عِلمِه ومَقدِرتهِ أن يُشَمِّرَ

https://dorar.net/alakhlaq/895

132158 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحَسَنَ بنَ عليٍّ، وعندَه الأقرَعُ بنُ حابِسٍ التَّميميُّ جالسًا، فقال

https://dorar.net/alakhlaq/1314

132159 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وتعالى: وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ [البقرة: 96]، وقال تعالى أيضًا: إِنَّ الَّذِينَ

https://dorar.net/alakhlaq/5184

132160 - من موسوعة التفسير

) بمعنَى معَ، ونظيرُه قولُه تعالى: عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ [القلم: 13]. وعليه فلا إشكالَ في الآيةِ

https://dorar.net/tafseer/79/3

132161 - من موسوعة التفسير

)) [43] أخرجه مسلم (771) مطوَّلًا من حديث عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ الله عنه. ؟ الجوابُ مِن

https://dorar.net/tafseer/68/1

132162 - من موسوعة التفسير

يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ * طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ

https://dorar.net/tafseer/61/1

132163 - من موسوعة التفسير

: تَقولون ما لا تَفعَلون لأيِّ سَببٍ أو لأيَّةِ عِلَّةٍ؟ وهذا كِنايةٌ عن تَحذيرِهم مِن الوُقوعِ في مِثلِ

https://dorar.net/tafseer/61/1

132164 - من موسوعة التفسير

التَّعريفُ للاستِغراقِ، أي: كلِّ كافرٍ؛ وعلى الوَجهينِ فصِيغةُ الماضي في فِعلِ لَعَنَ مُستعمَلةٌ في تَحقيقِ

https://dorar.net/tafseer/33/20

132165 - من موسوعة التفسير

، كقَولِه تعالى: أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ [النمل: 19]، وإنْ عُدِّيَت

https://dorar.net/tafseer/34/6

132166 - من موسوعة التفسير

، فيَتعيَّنُ الباقي للعِلِّيَّةِ. والتَّقسيمُ يكونُ قبْلَ السَّبرِ؛ لأنَّه تَعدادُ الأوصافِ الَّتي يُتَوهَّمُ

https://dorar.net/tafseer/34/8

132167 - من موسوعة التفسير

عَلَى نَفْسِي -وفيه إيماءٌ إلى مَعنى المشارَكةِ، وأنَّ تلك النَّصيحةَ ما نَفَعَتْ فيهم- قيل له مُسلِّيًا

https://dorar.net/tafseer/34/14

132168 - من موسوعة التفسير

عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه، وهذا إطْلاعٌ لهم على تَطمينٍ للرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والمؤمنينَ

https://dorar.net/tafseer/59/5

132169 - من موسوعة التفسير

لتَسلِيةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عمَّا يُكابِدُه مِن كُفَّارِ قَومِه. أو هو عِلَّةٌ لمَضمونِ

https://dorar.net/tafseer/85/3

132170 - من موسوعة التفسير

الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ- قولُه: أَرَأَيْتَ الاستِفهامُ مُستعمَلٌ في تَشويقِ

https://dorar.net/tafseer/107/1

132171 - من موسوعة التفسير

، وهم مُهتَدونَ؛ بدليلِ قَولِه تعالى -خِطابًا لهم-: وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ

https://dorar.net/tafseer/36/3

132172 - من موسوعة التفسير

بقولِه: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ

https://dorar.net/tafseer/28/11

132173 - من موسوعة التفسير

عَلِمُوه، ويُجدِّدُ في نُفوسِهم مُراقبةَ ربِّهم، ويجوزُ أنْ تكونَ اللَّامُ للعِلَّةِ، أي: ذِكْرٌ لأجْلِ

https://dorar.net/tafseer/21/9

132174 - من موسوعة التفسير

بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ

https://dorar.net/tafseer/18/7

132175 - من موسوعة التفسير

; .- وعلى قِراءةِ نَخْسِفَ ونُرْسِلَ ونُعِيدَكُمْ وفَنُرْسِلَ وفَنُغْرِقَكُمْ خمْسَتُها بنونِ العظمةِ

https://dorar.net/tafseer/17/16

132176 - من موسوعة التفسير

مُتكرِّرًا، أو هو مِن تَعدُّدِ السُّؤالِ مِن أجْلِ تَعدُّدِ السَّائلينَ، وعلى هذا يكونُ مَفعولُ

https://dorar.net/tafseer/74/5

132177 - من غريب الحديث

المهملة : الْتِواء في عَصَب الرِّجْل ومنه حديث علي [كذَبَتْكَ الحارِقةُ] أي عليك بِمِثْلِها . والحارِقة

https://dorar.net/ghreeb/3181

132178 - من موسوعة التفسير

: لا ظِلَّ له أصلًا، ولا دابَّةَ له أصلًا، وعليه فلا إشكالَ. والعِلمُ عندَ اللهِ تعالى [32] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/88/1

132179 - من الموسوعة العقدية

عليه سَيِّئاتِ غَيرِه، بل لها ما كَسَبت وعليها ما اكتَسَبت. وهذا كقَولِه: أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ

https://dorar.net/aqeeda/1345

132180 - من موسوعة الأديان

)، ولكنه مليء بالمغالطات والافتراءات على الإسلام انظر كتاب عبد الكريم علي باز: ((افتراءات

https://dorar.net/adyan/881