132001 - من قراءة وتعريف

ما تؤول إليه هذه الترهات والهرطقات. ولنشرع في التعريف بكتاب مؤلفنا، مستعينين بالله العلي المتعال. 

https://dorar.net/article/195

132002 - من موسوعة التفسير

يتَحقَّقَ عند عدَمِه، أو عند تحقُّقِ المانعِ الضَّعيفِ أولَى، وعلى هذه النُّكْتةِ يدورُ ما في (لو) و(أنْ

https://dorar.net/tafseer/10/16

132003 - من موسوعة التفسير

مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ قال: (إنَّ المؤمنَ ليَشْكُرُ ما بِه مِن نِعمةِ اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/12/9

132004 - من موسوعة التفسير

الصَّادِقِينَ وكذا عن النِّسوةِ: قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ إشارةٌ إلى نَفيِ

https://dorar.net/tafseer/12/11

132005 - من موسوعة التفسير

)) (1/198). .10- أنَّ خِيانةَ اليَهودِ لا تزالُ باقيةً؛ لِقَوْلِه: وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/5/6

132006 - من موسوعة اللغة العربية

مُقَوَّمِفشَكَكْتُ بالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثِيابَهُليسَ الكَريمُ عَلَى القَنا بِمُحَرَّمِ [176] ((ديوان

https://dorar.net/arabia/5890

132007 - من موسوعة التفسير

عبَدَهما ولم يَعبُدْه، وعلى القصورِ؛ فإنَّهم لم يَعتقِدوا أنَّهما مستقلَّانِ باستحقاقِ العبادةِ، وإنَّما

https://dorar.net/tafseer/5/35

132008 - من موسوعة اللغة العربية

، وفي الفِقْهِ وشُؤونِ التَّشْريعِ. وعلى ضَوءٍ مِن ذلك كلِّه أخَذَ شُعَراءُ النَّقائِضِ يَتَناظَرونَ في حَقائِقِ

https://dorar.net/arabia/6052

132009 - من موسوعة التفسير

وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ: فيه مناسبةٌ حسنةٌ؛ حيث عدَّى أُنْزِلَ في هذه الآية بحرفِ الاستعلاء

https://dorar.net/tafseer/3/26

132010 - من موسوعة اللغة العربية

)) لطوبيا العنيسي (ص: 52). .فُومٌ:قالَ تعالى: وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ

https://dorar.net/arabia/5086

132011 - من موسوعة التفسير

على شِدَّةِ الارتباطِ بين شَرْطِها وجوابِها؛ فلذلك يَكْثُرُ أنْ يكونَ عِلَّةً في حُصولِ جوابِها

https://dorar.net/tafseer/7/30

132012 - من موسوعة اللغة العربية

، وعليه اعْتِمادُ النُّحاةِ والمُفَسِّرينَ والإخْباريِّينَ [105] يُنظر: ((تاريخ الأدب العربي

https://dorar.net/arabia/5854

132013 - من موسوعة الفرق

القوى الشَّعبيَّةِ:وهو حِزبٌ شيعيٌّ سياسيٌّ يرأسُه إبراهيمُ بنُ عَليٍّ الوزيرُ المُقيمُ في واشنطُنَ

https://dorar.net/frq/2035

132014 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- الإسرافُ في الأكلِ يَضُرُّ بالبَدَنِ:قال عليُّ بنُ الحُسَينِ بنِ واقِدٍ: (جمَع اللهُ الطِّبَّ كُلَّه

https://dorar.net/alakhlaq/3118

132015 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [المائدة: 17]. (والمعنى: قُلْ -يا محمَّدُ- لهؤلاء النَّصارى: أتعبُدون

https://dorar.net/alakhlaq/3234

132016 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[1035] قد اضطُرَّت أيديهما: شُدَّت وعُصِرت وضُمَّت وأُلصِقَت. يُنظَر: ((مرقاة المفاتيح)) لملا علي

https://dorar.net/alakhlaq/3311

132017 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قَبلَ النَّومِ أو لم يغسِلْها؛ فإنَّه لا يدري إلى أين تحرَّكت يدُه أثناءَ نومِه، وعلى أيِّ موضعٍ

https://dorar.net/alakhlaq/2848

132018 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الإمام أحمد للمتوكل)) (ص: 32، 33)، ((السنة)) لعبد الله بن أحمد (88). .- وقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3048

132019 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للأصبهاني (9/ 180). ويُنظَر: ((شرح ديوان الحماسة)) للمرزوقي (ص: 82)، ((الأمالي)) لأبي علي القالي (1/ 269

https://dorar.net/alakhlaq/4895

132020 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وعند الغَضَبِ وقورًا، وفي القولِ مُتأنِّيًا، وفي الرِّفعةِ متواضِعًا، وعلى كُلِّ ذي رَحِمٍ مُشفِقًا

https://dorar.net/alakhlaq/5075

132021 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)...! وكلمةُ الحُرِّيَّةِ يكونُ مِن معانيها الجنايةُ والزَّيغُ والفسادُ، وعلى هذا القياسِ اللُّغويِّ فالقَلمُ

https://dorar.net/alakhlaq/154

132022 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

سُفيانُ بنُ دينارٍ: قُلتُ لأبي بَشيرٍ -وكان من أصحابِ عَليٍّ-: أخبِرْني عن أعمالِ مَن كان قَبْلَنا؟ قال

https://dorar.net/alakhlaq/1526

132023 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وعلى الحَقِّ وإيثارِه) [6238] ((الأخلاق والسير)) (ص: 90). .10- وقال ابنُ تيميَّةَ

https://dorar.net/alakhlaq/1942

132024 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأرضِ داعيومن لا يُعتَبَطْ [6487] اعتبطه الموتُ: إذا مات من غيرِ عِلَّةٍ. يُنظَر: ((لسان

https://dorar.net/alakhlaq/2008

132025 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: 199]، كذلك يقولُ: (خيرٌ من المؤمِنِ الذي لا يخالِطُ النَّاسَ)، وعلى هذا فقولُه: (من الذي)، الذي صفةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/209

132026 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ [الشورى: 40]، فإن نازعَتْك نفسُك بالمكافأةِ فاذكُرْ فيما

https://dorar.net/alakhlaq/540

132027 - من موسوعة التفسير

مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/33/9

132028 - من موسوعة التفسير

يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ لم يَقُلْ: على اليَمينِ وعلى الشِّمالِ

https://dorar.net/tafseer/50/4

132029 - من موسوعة التفسير

عَلَى الْأَرْضِ [نوح: 26]، رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ، [يوسف: 33]، رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا

https://dorar.net/tafseer/50/5

132030 - من موسوعة التفسير

بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآَنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ استِئنافٌ بَيانيٌّ ناشئٌ عن قولِه: فَاصْبِرْ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/50/8