;ولم يَغزُ، ولم يحدِّث به نفسَه، مات علَى شُعبةٍ من نفاقٍ)) (رواه مسلم). أمَّا بعدُ
https://dorar.net/article/1687;ولم يَغزُ، ولم يحدِّث به نفسَه، مات علَى شُعبةٍ من نفاقٍ)) (رواه مسلم). أمَّا بعدُ
https://dorar.net/article/1687أيها الراقد في الليل الأحم ، قد بعث الله نبيا في الحرم ، من هاشم أهل الوفاء والكرم ، يجلو دجنات الدياجي
https://dorar.net/h/Q7bsDxP9هذه الآية إلى أن عاقبة الجبناء الابتلاء بذي قوة لا يعرف للعهد حرمة، ولا يُقيم للعدل وزنًا، ومَن الذي يرتاب
https://dorar.net/article/1230وقَصدٍ، فقد أُعطيَ حظَّه مِنَ التوفيقِ. ومَن حُرِمَه، فقد مُنِعَ الطريقَ والرفيقَ(20).  
https://dorar.net/article/1095، ومن ذلك قَولُه عن أبي ذَرٍّ الهَرَويِّ: (كان من الأشاعرةِ المُبغَضِينَ، وهو أوَّلُ من أدخل الحَرَمَ مذهَبَ
https://dorar.net/frq/220عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41
https://dorar.net/tafseer/8/13يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا- قولُه: لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا، أي: أكَبُّوا
https://dorar.net/tafseer/25/15تُؤذِنُ به الصِّلةُ مِن عِلَّةِ استِحقاقِهمُ الإنباءَ بما عَمِلوا، وإذاقةَ العَذابِ [840
https://dorar.net/tafseer/41/9بكَونِه عِلَّةً للانتقامِ [656] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (8/398)، ((تفسير أبي السعود)) (7
https://dorar.net/tafseer/30/11الآمِديُّ: (وأجمَعَ الكُلُّ على جَوازِ التَّكليفِ بما عَلمَ اللهُ أنَّه لا يَكونُ عَقلًا، وعلى وُقوعِه
https://dorar.net/osolfeqh/146صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه... أنَّه سميعٌ، وأنَّ له يَدينِ بقَولِه: بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ
https://dorar.net/aqeeda/897، وحَسَناتِهم وذُنوبِهم؛ فهو الذي يُجازيهم عليها في الدَّارِ الآخِرةِ، {أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ
https://dorar.net/article/2023وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا
https://dorar.net/tafseer/10/10مُدْبِرِينَ * ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا
https://dorar.net/tafseer/8/6تعالى لا يَظلِمُ مِثقالَ ذَرَّةٍ، وعلى ذلك فمَعنى قَولِه تعالى: وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ
https://dorar.net/tafseer/8/17عليٌّ وابنُ عبَّاسٍ وكثيرٌ مِنَ العُلماءِ، ويَجوزُ أنْ تكونَ أرضَ بدْرٍ، وهو رِوايةٌ عن عليٍّ، وعن
https://dorar.net/tafseer/14/8كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ- قولُه: مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ
https://dorar.net/tafseer/14/4). .- و (اللامُ) في قوله: (لله): إمَّا للاختصاصِ، وإمَّا للاستحقاقِ، ولا تَنافيَ بين المعنيينِ، وعلى هذا فتكون
https://dorar.net/tafseer/6/11- قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ: - عبَّر
https://dorar.net/tafseer/3/21- قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/3/14: ((تفسير الزمخشري)) (2/52)، ((تفسير الرازي)) (13/90)، ((تفسير ابن عاشور)) (7/406). . وعلى القَوْلِ
https://dorar.net/tafseer/6/26عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ (17) . مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها: لَمَّا أَبْطلَتِ الآياتُ السَّابقةُ
https://dorar.net/tafseer/6/6التَّشيُّعِ بإظهارِ محبَّةِ أهلِ بيتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واستِشناعِ ظُلمِ عليٍّ رضِي اللهُ
https://dorar.net/frq/535[2973] يُنظر: ((موسم بهار)) لابن ملا جبوا بهائي صاحب (3/24)، ((تاريخ فاطميين مصر)) لزاهد علي (2/81
https://dorar.net/frq/2107ببَعْضِه، ثُمَّ دسَّته تحت يَدي ولاثَتْني ببَعْضِه [1086] لاثَتْني، أي: لَفَّت عليَّ بَعضَه
https://dorar.net/alakhlaq/393التَّفريعينِ مُتَّصِلٌ بقولِه: وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ
https://dorar.net/tafseer/40/20: إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ [النحل: 100] ففيه
https://dorar.net/tafseer/34/7تعالى: أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ
https://dorar.net/tafseer/19/12لِمَا عداهما. وتَقديمُ الأرضِ؛ لكونِها أقرَبَ إلى الحسِّ، وأظهَرَ عنده من السَّمواتِ العُلى
https://dorar.net/tafseer/20/1