وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ بَيانٌ لِبَعضٍ
https://dorar.net/tafseer/34/12وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ بَيانٌ لِبَعضٍ
https://dorar.net/tafseer/34/12فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَى بِآَيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرًى وَمَا
https://dorar.net/tafseer/28/8سِحْرَانِ أو سَاحِرَانِ على القراءةِ الأُخرَى، فسَواءٌ وَصَفوا ما جاءَتْ به الرُّسلُ بالسِّحرِ، أو وَصَفوا
https://dorar.net/tafseer/28/10). .- كان ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما يقولُ: (الكَذِبُ فُجورٌ، والنَّميمةُ سِحرٌ؛ فمَن كَذَب فقد فَجَر
https://dorar.net/alakhlaq/5075، تَماشيًا معَ العَهْدِ القَديمِ.11- ذكَر أنَّ هارُوتَ ومارُوتَ ساحِران فتَنا النَّاسَ بالسِّحرِ، فأخَذهما
https://dorar.net/arabia/3298كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ * فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ [النمل
https://dorar.net/tafseer/17/25/171). .2- قولُه تعالَى: وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ يَجوزُ
https://dorar.net/tafseer/54/1)) (4/38). !وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (15).أي: وقال المُشرِكونَ: ما هذا الَّذي
https://dorar.net/tafseer/37/2غيرِ وقتِ المُحاوَرةِ الَّتي جَرَتْ بين فرعونَ والسَّحرةِ [1446] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/7/26في القُرآنِ؛ فتارةً يقولونَ: أساطيرُ الأوَّلينَ، وأُخرى: إنَّه سِحرٌ مُبينٌ، وإفكٌ قَديمٌ، وأمْثالُ
https://dorar.net/tafseer/46/5] وفي حديث النَّجاشيِّ [فنَفَخَ في إحْليلِ عُمَارة فاسْتَوْحش] أي سُحِر حَتى جُنّ فصَار يَعْدو مَع الوَحْش
https://dorar.net/ghreeb/3985باللهِ، والسِّحرُ، وقَتلُ النَّفسِ التي حَرَّمَ اللهُ إلَّا بالحَقِّ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليَتيمِ
https://dorar.net/feqhia/12653آثارِ سِحرِه، فدَخَل ابنُ عُمَرَ على أمِّ المؤمِنينَ حَفْصَةَ أُختِه رَضيَ اللهُ عنهما، وكان قدْ بَلَغها
https://dorar.net/hadith/sharh/152569الأعصَمِ: اليهوديِّ السَّاحِرِ الذي سحَر النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) [377] ((مجموع
https://dorar.net/frq/625) [8134] ((سحر البلاغة)) (ص: 130). .- وقال يحيى بنُ معاذٍ رحمه الله: (حقيقةُ المَحَبَّةِ لا يزيدُها
https://dorar.net/alakhlaq/2469لنَقضِ دَلائلِه مِن قولِهم: هو سِحرٌ، هو شِعرٌ، هو أساطيرُ الأوَّلينَ، هو قولُ مَجنونٍ، وتَعرُّضِهم
https://dorar.net/tafseer/22/17اللهُ عليه وسلَّمَ وبيْنَ الكَهَنةِ والسَّحرةِ ومَن يَدَّعون عِلمَ الغيبِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/152566بالباطِلِ، وهو جَمْعُه السَّحَرةَ؛ ليُقابِلوا ما جاء به موسى عليه السَّلامُ مِن المعجزةِ الباهِرةِ
https://dorar.net/tafseer/79/2رَجُلًا عالمًا بالسِّحرِ والكِهانةِ والشِّعرِ فكلَّمَه ثُمَّ أتانا ببَيانٍ مِن أمرِه، فقال عُتبةُ: لقد
https://dorar.net/alakhlaq/2370السَّحَرةَ: يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ أظهَرَ فِرعَونُ
https://dorar.net/tafseer/26/3وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ [القمر: 1-2].قال ابنُ جَريرٍ: (يَعني تعالى ذِكرُه بقَولِه: اقتَرَبَتِ
https://dorar.net/aqeeda/1772الكافية الشافية)) لابن مالك (3/ 1473). .كذلك من العدْل كَلِمةُ (سَحَر)؛ فإنَّها من المعدول، وذلك
https://dorar.net/arabia/244، ولكنَّهم كما أخبر الله عنهم: (وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ ) أعرضوا
https://dorar.net/history/event/23من الياسا من ذلك: أنه من زنا قتل، محصنًا كان أو غير محصن، وكذلك من لاط قُتل، ومن تعمد الكذب قُتل، ومَن سحر
https://dorar.net/history/event/2465يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِين
https://dorar.net/adyan/343شاء، وكُّل من ادَّعى عِلمَ شيءٍ من الغيبِ من المنَجِّمين والسَّحَرةِ فهو كاذِبٌ؛ فينبغي لكُلِّ عاقلٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/151296، ومنه قولُ السَّحَرةِ لفِرعونَ: إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ [الأعراف: 113
https://dorar.net/arabia/1709للأشرافِ الذين مِن حَولِه: إنَّ هذا لساحِرٌ بارعٌ، ذو عِلمٍ ودِرايةٍ فائِقةٍ بالسِّحرِ، يُخيِّلُ
https://dorar.net/tafseer/26/3الأشرفيَّة في سَحَر الأربعاء الخامس والعشرين من ربيع الآخر، وحُمِل على الرؤوس، وازدحم عليه الخلقُ
https://dorar.net/history/event/2574على الأسْرارِ، والقِيامَ بأعْمالٍ سِحْريَّةٍ سِرِّيَّةٍ [288] يُنظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (33
https://dorar.net/arabia/5028