اللُّغةُ اليونانيَّةُ مِن أُسْرةِ اللُّغاتِ الهِنْديَّةِ الأوْروبِّيَّةِ، وقدِ احْتَكَّ العَربُ واليونانُ بَدْءًا مِن أواخِرِ القَرْنِ الرَّابِعِ قبْلَ الميلادِ إبَّانَ فُتوحاتِ الإسْكَنْدَرِ، والمُفرَداتُ اليونانيَّةُ الَّتي دَخَلَتِ العَربيَّةَ في تلك المَرْحلةِ لا تَكادُ تُذكَرُ، أمَّا المَرْحلةُ الَّتي تَبدَأُ باحْتِلالِ الرُّومانِ (الرُّوم) مِصْرَ سَنَةَ 30 ق.م وسوريَّةَ وفِلَسْطينَ وقِسْمًا مِن العِراقِ، وتَنْتَهي بفتح العَربِ لِهذه المَناطِقِ، فقدْ كانَ الاحْتِكاكُ بيْنَ اللُّغتَينِ كَبيرًا، وقدْ نَشَأتْ في تلك المَرْحلةِ إمارةٌ عَربيَّةٌ هي إمارةُ بَني غسَّانَ، وكانَت ذاتَ عَلاقاتٍ سِياسيَّةٍ وعُمْرانيَّةٍ مَتينةٍ معَ الدَّوْلةِ البيزَنْطيَّةِ، وقدْ قَصَدَها العَربُ مِن جَميعِ أنْحاءِ الجَزيرةِ لمَدْحِ أُمَرائِها أو للتِّجارةِ أو للسُّكْنى، وأخَذوا ما كانوا يَرَوْنَه مِن أسْبابِ الحَضارةِ والتَّرَفِ، وما كانوا يَسمَعونَ مِن الألْفاظِ الغَريبةِ.
إنَّ المُفرَداتِ الَّتي اسْتَعارَتْها العَربيَّةُ مِن اليونانيَّةِ قَليلةٌ إذا ما قيسَتْ بما أخَذَتْه مِن الفارِسيَّةِ، وأكْثَرُ الكَلِماتِ الَّتي دَخَلَتْ مِن اليونانيَّةِ إلى العَربيَّةِ كانَت بتَوسُّطِ السُّرْيانيَّةِ، ومِن ثَمَّ يَصِحُّ أن يُقالَ في هذه الكَلِماتِ: إنَّها مُعرَّبةٌ مِن السُّرْيانيَّةِ؛ لأنَّ أصْلَها سُرْيانيٌّ، ويُمكِنُ أن يُقالَ: إنَّ أصْلَها مِن اليونانيَّةِ؛ لأنَّ أصْلَ اللَّفْظِ السُّرْيانيِّ مِن اليونانيَّةِ .
ومِن المُفرَداتِ الَّتي دَخَلَتْ مِن اليونانيَّةِ إلى العَربيَّةِ:
إزْمِيلٌ (smill-ee)، وهو المِطْرَقةُ .
إقْليدٌ (kleidi-on)، وهو المِفْتاحُ .
دِرْهَمٌ (Drakhm-èe).
دُكَّانٌ (Dokhei-on)، مُفرَدُ الدَّكاكينِ، وهو الحانوتُ .
طِلَّسْمٌ (Tèlesma)، وتَعْني طُقوسَ العِبادةِ، والوُقوفَ على الأسْرارِ، والقِيامَ بأعْمالٍ سِحْريَّةٍ سِرِّيَّةٍ .
قِرْطاسٌ (Khàrtees).
قُفْلٌ (Kloustr-on).
كُورةٌ، dir=RTL>).
أُسْطورةٌ (Histori-a).
إكْسيرٌ (Kseeri-on).
دِمَقْسٌ (Mètaksa)، وهو الحَريرُ .
سُنْدسٌ (Syndyks)، وهو الحَريرُ الرَّقيقُ .
فُنْدقٌ (Pontokhei-on).
قَصْديرٌ (Kassiter-on).
كُوبٌ (Kyb-os).
كيمياءٌ (Khym-os) .
تَنْبيهٌ:
في أثْناءِ حُكْمِ السَّلوقيِّينَ -بعْدَ الإسْكَنْدَرِ- لسوريَّةَ، كانَتِ اللُّغةُ اليونانيَّةُ هي اللُّغةَ الرَّسْميَّةَ للدَّوْلةِ، وفي أثْناءِ الحُكْمِ الرُّومانيِّ أصْبَحَتِ اللُّغةُ اللَّاتينيَّةُ هي اللُّغةَ الرَّسْميَّةَ للدَّوْلةِ، وبَقيَتِ اللُّغةُ اليونانيَّةُ لُغةَ التَّخاطُبِ بيْنَ النَّاسِ، واللُّغَتانِ مُتْقارِبتانِ جدًّا، بَيْدَ أنَّ تَأثيرَ اليونانيَّةِ في اللَّاتينيَّةِ أقْوى؛ إذ كانَتِ الحَضارةُ الرُّومانيَّةُ وَريثةَ حَضارةِ اليونانِ القَديمةِ، وإطلاقُ اللُّغَويِّينَ العَربِ لَفْظَ "الرُّوميَّةِ" يَشمَلُ اللُّغتَينِ، غيْرَ أنَّه يُطلَقُ على اليونانيَّةِ البيزنْطيَّةِ أكْثَرَ؛ قالَ الشَّيْخُ طاهِرٌ الجَزائِريُّ: (والمُرادُ بالرُّوميَّةِ اللُّغةُ الَّتي كانَ الرُّومُ يَتَكلَّمونَ بها لا فَرْقَ في ذلك بيْنَ ما كانَ مِنها حينَ كانَ مَقَرُّ مُلْكِهم في روميَّةَ، وبيْنَ ما كانَ مِنها بعْدَ أن نُقِلَ مِنها إلى القُسْطَنْطينيَّةِ) .
وفي بعضِ الأحْيانِ يُشيرُ اللُّغَويُّونَ العَربُ إلى أنَّ أصْلَ الكَلِمةِ روميٌّ بقَوْلِهم: إنَّه لُغةُ عَربِ الشَّامِ أو لُغةٌ شاميَّةٌ ؛ كقَوْلِ ابنِ دُرَيْدٍ: (والدُّراقِنُ: الخَوخُ، لُغَةٌ شاميَّةٌ، وأحْسَبُها رُوميَّةً مُعرَّبةً) .