: ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/76). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه أُجيزَ للضَّرورةِ؛ فيجبُ مَسحُ الجميع
https://dorar.net/feqhia/388: ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/76). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه أُجيزَ للضَّرورةِ؛ فيجبُ مَسحُ الجميع
https://dorar.net/feqhia/388] قال ابنُ عبد البَرِّ: (اتَّفقَ الجمهورُ مِن فُقهاءِ الأمصارِ على أنَّ الوَصيَّةَ للوارثِ مَوقوفةٌ
https://dorar.net/feqhia/6360: 331 - 333). ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعِيَّةِ [22] نَصَّ الشَّافِعيَّةُ على أنَّه يَسْتحِقُّ أُجْرةَ
https://dorar.net/feqhia/8205وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ} هذا كان يومَ حَمراءِ الأسدِ، وذلك أنَّ المشركين لمَّا
https://dorar.net/history/event/71سرية بِئر مَعونةَ عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: أنَّ رِعْلًا، وذَكْوانَ، وعُصَيَّةَ، وبني
https://dorar.net/history/event/75محمود بن تاج الملوك بوري والجند. وسبَبُ ذلك أنَّ الحاجِبَ يوسف بن فيروز كان أكبَرَ حاجِبٍ عند أبي شِهابِ
https://dorar.net/history/event/1941إلى الأمراءِ يُطَيِّبُ خواطِرَهم، ويُعَرِّفُهم أنَّ مِصرَ والشام والكرك له، وأنَّه حيث شاء أقام، ورسم
https://dorar.net/history/event/3019آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ
https://dorar.net/tafseer/10/30قولِه: فِي الْأَرْضِ تأكيدًا لمعنَى دَابَّةٍ؛ للتَّنصيصِ على أنَّ العُمومَ مُسْتَعملٌ في حقيقتِه
https://dorar.net/tafseer/11/2يُقسِمُ تعالى أنَّه أرسلَ نوحًا إلى قومِه، فقال لهم: إنِّي نذيرٌ لكم مِن عذابِ الله، مُبيِّنٌ
https://dorar.net/tafseer/11/71- قوله تعالى: وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ
https://dorar.net/tafseer/14/6يُخبر تعالى مُقْسِمًا أنَّ النَّصارى- القائلين بأنَّ الله هو عيسى ابنُ مريمَ- قد كَفروا، وأمَرَ
https://dorar.net/tafseer/5/8يُخبِرُ تعالى أنَّه لا خيرَ في كثيرٍ ممَّا يُسِرُّه النَّاسُ بينهم من الكلامِ، إلَّا ما كان مِن
https://dorar.net/tafseer/4/32والأرض في الآيتين؛ وذلك أنَّ الخبرَ عنه في إحدى الآيتين: ذِكرُ حاجتِه إلى بارئه وغِنى بارئِه عنه
https://dorar.net/tafseer/4/36واضحةٍ لهم.ثمَّ يخاطبُ الله نبيَّه محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه إذا كان في أصحابِه وشهِد معهم
https://dorar.net/tafseer/4/29: (يغفر الله له)، ومنه غلبة الماضي مع لا النافية في الدعاء إذا لم تُكرَّر (لا)، نحو: فلا رجَعَ. على أنَّ
https://dorar.net/tafseer/4/45أخبَر الله تعالى أنَّ السَّعي بين الصَّفا والمروة من معالِم دِينه الظاهِرة، التي شُرِعت في الحجِّ
https://dorar.net/tafseer/2/261- أنَّ حبْسَ المرأةِ في بيتِها من أسبابِ دَرْءِ الفِتنة؛ لقوله: فَأَمْسِكُوهُنَّ؛ لأنَّ هذا نوعٌ
https://dorar.net/tafseer/4/5يُخبِر تعالى أنَّه ممَّا يحرُمُ على الرِّجال نِكاحُهنَّ من النِّساء: المتزوِّجاتُ منهنَّ في حالة
https://dorar.net/tafseer/4/81- قولُه تعالى: وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ فيه إشارةٌ إلى أنَّ كُلَّ مَنِ اتَّقى اللهَ تعالى
https://dorar.net/tafseer/7/26قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
https://dorar.net/tafseer/7/13الجنةِ، فيَتَلقاهُ غِلمانُهُ، فيَقولونَ: مَرحبًا بِسيِّدِنا، قَدْ آنَ لكَ أنْ تَزورَنا قال: فتُمَدُّ
https://dorar.net/fake-hadith/920رُويَ أنَّ ثَعلبةَ بنَ حاطِبٍ قال: يا رسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يَرزُقَني مالًا، فقال النَّبيُّ
https://dorar.net/fake-hadith/1128إلى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ
https://dorar.net/adyan/33الصحيحين)) (1/454). . 3- أنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يقيمُ وينصُرُ ويُمَكِّنُ الدَّولةَ التي يُنصَرُ
https://dorar.net/alakhlaq/2778على أخيه، كما توعَّد بالعذابِ كُلَّ مَن يُشيعُ الفاحِشةَ في المُؤمِنينَ: 1- قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ
https://dorar.net/alakhlaq/1438- عن أبي أُمامةَ قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ الأميرَ إذا ابتغى
https://dorar.net/alakhlaq/670عليه، وهو ظاهرٌ؛ لِما فيه مِنَ الوعيدِ الشَّديدِ... بل جاءَ عنِ ابنِ مَسعودٍ أنَّه أكبَرُ الكبائِرِ
https://dorar.net/alakhlaq/5220أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَجَ يَومًا ليُخبِرَ الصَّحابةَ رَضيَ اللهُ عنهم بوَقتِ لَيلةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/1184النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ على كلِّ مُسلِمٍ صدَقةً يَتطَوَّعُ بها؛ فإنَّ الصَّدقةَ بغيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/1248