أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عن الجَنينِ يَخرُجُ مَيِّتًا قالَ: "إن شِئْتُم
https://dorar.net/h/O10NeX3Hأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عن الجَنينِ يَخرُجُ مَيِّتًا قالَ: "إن شِئْتُم
https://dorar.net/h/O10NeX3Hأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ: مَن أحَبُّ النَّاسِ إلَيْكَ؟ قالَ: عائشةُ، فقيلَ
https://dorar.net/h/jyqiAojZإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا خرَجَ لفَتحِ مكَّةَ استَخلَفَ أبا رُهْمٍ كُلْثومَ
https://dorar.net/h/YuCmVhqkأنَّ الحُسَينَ بنَ عَليٍّ يُقتَلُ بالطَّفِّ».
https://dorar.net/h/GC8C3HIC1- قَولُه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا
https://dorar.net/tafseer/24/4العمرةَ، وذلك في سَنةِ سِتٍّ مِنَ الهِجرةِ، فمنَعَتْهم قُرَيشٌ دُخولَ مكَّةَ، حتَّى أوشَكَتِ الحربُ أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/152516الكبرى للسنوسي)) للحامدي (ص: 213). .قال عبدُ القاهِرِ البَغداديُّ: (أصحابُنا مُجمِعونَ على أنَّ
https://dorar.net/frq/2331- قولُه تعالَى: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ استِئنافٌ بَيانيٌّ
https://dorar.net/tafseer/68/4على انفرادِ الله تعالى بالرزقِ، وخلقِ الحواسِّ، وخلقِ الأجناسِ، وتدبيرِ جميعِ الأمورِ، وأنَّه المستحقُّ
https://dorar.net/tafseer/10/14قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قُل لاَّ أَتَّبِعُ
https://dorar.net/tafseer/6/15عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ
https://dorar.net/alakhlaq/16211- قَولُه تعالى: وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ
https://dorar.net/tafseer/17/13فهذا مقتضى عمومِ النُّصوصِ، ولا يستطيعُ أحدٌ أن يأتيَ بدليلٍ يدُلُّ على أنَّ الإنسانَ لا يُعذَرُ
https://dorar.net/aqeeda/2767: فليس قولُك: خرَج زيدٌ، تُريدُ أنْ تَعلَمَ بمَعْنى خرَج في اللُّغةِ، ومَعْنى زيدٍ، فمِنَ المُحالِ
https://dorar.net/arabia/2430، وكان ذلك قَبلَ أنْ يُسلِمَ أبو سُفيانَ، "وكانت بَينَهم مُوادَعةٌ أيَّامَ الحُدَيبيةِ" بمَعنى أنَّه بَعدَ صُلحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150039المُتَبادِرِ مِنها بمُجَرَّدِ الاحتِمالِ، فإذا عُلمَ مَعَ ذلك أنَّ الظُّهورَ يَكفي لحُجِّيَّةِ الدَّليلِ
https://dorar.net/qfiqhia/349مَسائِلَ البحثِ: تَحدَّث تحْتَ العُنوانِ الأوَّلِ عن (البلاغةِ وأنَّها مِن عُلومِ أهْلِ السُّنةِ)، وقال
https://dorar.net/article/2057جملٍ غَثٍّ»، أي: إنَّه مِثلُ لحمِ الجَملِ شَديدِ الهُزالِ، «على رأسِ جَبلٍ»، وهذا الجبلُ «لا سهْلٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/151035قَوْلَهم: إنَّ اللهَ عالِمٌ بلا عِلمٍ.قالَ أبو الحَسَنِ الأشْعَريُّ: (البابُ السَّابِعُ: الرَّدُّ
https://dorar.net/frq/2371- إنْ قِيل: دلَّ قولُه: اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ أنَّ بِرَّه تَوصَّلَ إلى جَميعِ العِبادِ
https://dorar.net/tafseer/42/6الْحَكِيمُ رَدٌّ على «أهلِ الوَحْدةِ» الَّذين يَحتجُّون بنُصوصِ «المَعِيَّةِ» و«القُرْبِ» على أنَّ الوُجودَ
https://dorar.net/tafseer/57/1أنِّي رأيتُ العَرَبَ قد رمَتْكم عن قوسٍ واحدةٍ، وكالَبوكم [2371] كالَبوكم: تواثَبوا عليكم
https://dorar.net/alakhlaq/3756اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا وَصَف اللهُ سُبحانَه بواطِنَ
https://dorar.net/tafseer/63/21- قولُه تعالَى: إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا * لِلطَّاغِينَ مَآَبًا * لَابِثِينَ فِيهَا
https://dorar.net/tafseer/78/4: أخذْتُ بيَدِي ورأيتُ بعَيْني؛ لأنَّه مِن الإمكانِ أنْ يُرادَ بضُحى وساعةٍ النَّهارُ كلُّه
https://dorar.net/tafseer/79/5: ? ? ?، فإذا رأيتَ هذا المجرمَ قد نُعِّمَ فلا تَظُنَّ أنَّه على حقٍّ، بلِ المعتبَرُ العاقِبةُ، وستكونُ عاقبتُه
https://dorar.net/tafseer/27/10إنَّ كلَّ نَبِيٍّ قد أنذَرَ قَومَه الدَّجَّالَ، ألَا وإنَّه قد أكَلَ الطَّعامَ، ألَا إنِّي عاهِدٌ
https://dorar.net/h/z63qAfeAمَن حصَل له أصلُ الإيمانِ: أنا مُؤمِنٌ حقًّا؟!أمَّا القولُ بأنَّه: (ليس في الإيمانِ شكٌّ) فنعَم، إنَّ
https://dorar.net/frq/14811- قال الله تعالى: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا النبيُّ
https://dorar.net/tafseer/19/8