هذه القراءةِ: ((معاني القراءات)) للأزهري (2/227)، ((المحتسب)) لابن جني (2/131). ؟!2- قراءةُ
https://dorar.net/tafseer/26/8هذه القراءةِ: ((معاني القراءات)) للأزهري (2/227)، ((المحتسب)) لابن جني (2/131). ؟!2- قراءةُ
https://dorar.net/tafseer/26/8بقولِه: وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ [الشورى: 22
https://dorar.net/tafseer/42/7؛ كقَولِ مَن قال: سَلِ الأرضَ مَن شَقَّ أنهارَكِ، وغَرَس أشجارَكِ، وجنَى ثِمارَكِ؟ فإنَّها إنْ
https://dorar.net/tafseer/43/8يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [النساء: 124]؛ فقوله: وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميمٌ في غايةِ الحُسنِ. ومنه قولُه تعالى
https://dorar.net/tafseer/58/1بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ * وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ * رِزْقًا لِلْعِبَادِ
https://dorar.net/tafseer/22/22* وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ
https://dorar.net/tafseer/17/1أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [النساء: 124]؛ فقوله: وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميمٌ
https://dorar.net/tafseer/60/1: وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ * وَالنَّخْلَ
https://dorar.net/tafseer/22/3؛ فمنها الدُّولارُ، والجنيه الإسترلينيُّ، والرِّيالُ، والينُّ، ونحوُ ذلك، كذلك تُوجَدُ أشكال ٌ مِن العُملة
https://dorar.net/article/1982والجنِّ على الذبيحةِ يُكسِبُها خبثًا، وذِكرُ اسْمِ الله وَحْدَه يُكسِبُها طيبًا، إلَّا مَن قلَّ نصيبُه مِن
https://dorar.net/feqhia/180لتقسيم البدعة في كتابه (حقيقة البِدعة وأحكامها)، وأنَّ هذا التقسيم دخَل من سائر أهل البدع، وأنَّه مخالف
https://dorar.net/article/1693: (المُمانَعةُ أساسُ المُناظَرةِ، وبها يُعرَفُ فِقهُ الرَّجُلِ) [1833] ((التقرير والتحبير)) (3/269
https://dorar.net/osolfeqh/549: ((لا يَدخُلُ النَّارَ -إن شاءَ اللهُ- مِن أصحابِ الشَّجَرةِ أحَدُ الَّذين بايَعوا تَحْتَها. قالت: بلى، يا
https://dorar.net/tafseer/48/6خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا [نوح: 25]؛ فإنَّ إدخالَ النَّارِ يَستلزِمُ الإحراقَ المُضادَّ
https://dorar.net/tafseer/69/6بين العِلم والإيمانِ والعملِ الصالح- سنُعطيهم جزاءً وثوابًا كبيرًا, وهو الجنة يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/4/41)) (ص: 228). .وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (134).أي: وأعطاكم اللهُ ما تعلمون مِنَ البساتينِ
https://dorar.net/tafseer/26/9: إنَّه مَعْطوفٌ على مجنونٍ، أي: وقالوا: إنَّه ازدُجِر، أي: ازْدَجَرَتْه الجِنُّ وذَهَبَتْ بلُبِّه
https://dorar.net/tafseer/54/2الضَّلَالَةُ [الأعراف: 30]، وقوله: فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ [الشورى: 7]، إلى غيرِ
https://dorar.net/tafseer/17/4عليه وسلَّم.وجميعُ ما لفَظ به المصطفى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من صفاتِه؛ كغَرْسِه جنَّةَ الفِردَوسِ بيَدِه
https://dorar.net/aqeeda/424اللهِ بنُ قُدامةَ المَقدِسيُّ (ت: 620هـ). ومِن مُؤَلَّفاتِه الأُصوليَّةِ: (رَوضةُ النَّاظِرِ وجنَّةُ
https://dorar.net/osolfeqh/44البخاري: تكلَّم فيه شُعبة. وقال أبو داود عن أحمدَ: لا يُكتب حديث يزيد. وقال ابن مَعِين: رجل صالح وليس
https://dorar.net/article/1716مِنَ النَّارِ [ص: 27]، يعني: مِن إنكارِهم الثَّوابَ والجزاءَ والعِقابَ [877] يُنظر
https://dorar.net/frq/728مِن الظَّالِمينَ النَّارَ: ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ
https://dorar.net/tafseer/40/16عليه أو يحِلُّ عليه -حُلولَ الدَّينِ الَّذي لا انفكاكَ عنه- عذابٌ دائمٌ، وهو عذابُ النَّارِ؛ فحُذِفَ مُتعلِّقُ
https://dorar.net/tafseer/39/11، وخرَجَ الخوارِجُ على رابِعِ العَشَرةِ المُبشَّرينَ بالجَنَّةِ، فقطَعوا السَّبيلَ وأخافوا المُسلِمينَ
https://dorar.net/article/1771مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [النساء: 124]؛ فقوله: وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميمٌ في غايةِ
https://dorar.net/tafseer/64/1لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ
https://dorar.net/tafseer/22/11سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى [النجم: 5 - 15].قال ابنُ كثيرٍ: (إنَّ هذه الرُّؤيةَ
https://dorar.net/aqeeda/1502سَلَّم اللهُ إبراهيمَ مِن قَومِه ومِن النَّارِ الَّتي ألقَوه فيها؛ عَزَم على مُفارَقتِهم؛ لِيَتمكَّنَ مِن
https://dorar.net/tafseer/37/9بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ
https://dorar.net/tafseer/8/22