98041 - من غريب الحديث

العَجم الحُمْرة والبياض وقيل أراد الجنّ والإنس . وقيل أراد بالأحْمر الأبيض مُطلقا فإنّ العرَب تقول امْرأة

https://dorar.net/ghreeb/908

98042 - من موسوعة اللغة العربية

(رُبَّ) حَرفُ جَرٍّ شبيهٌ بالزَّائِدِ، ويدُلُّ على ذلك رفعُ المعطوفِ، في نحوِ: (رُبَّ رجلٍ قائِمٍ وامرأةٌ

https://dorar.net/arabia/264

98043 - من موسوعة اللغة العربية

، ورُوقية (اسمُ امرأةٍ)الصَّوابُ: بُثَيْنة، ورُقيَّة.التَّعليلُ: خَطَأٌ كِتابيٌّ ناتجٌ عن مَدِّ

https://dorar.net/arabia/2711

98044 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: جاءتِ امرأةٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: ((أرأيتَ إحدانا تحيضُ

https://dorar.net/feqhia/148

98045 - من الموسوعة الحديثية

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: كَانَ حَارِثَةُ بْنُ شَرَاحِيلَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فِي طَيِّئٍ

https://dorar.net/h/ClYvslU5

98046 - من الموسوعة الفقهية

رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَتَبَ إليه ((أنْ ورِّثِ امرَأةَ أشْيَمَ الضِّبابيِّ مِن ديةِ

https://dorar.net/feqhia/13131

98047 - من الموسوعة الفقهية

سُئلت اللَّجنة الدَّائمة برئاسة ابن باز: (امرأةٌ إذا دخلت في الصَّلاة وأخذَت في الركوع والسُّجود

https://dorar.net/feqhia/399

98048 - من موسوعة القواعد الفقهية

المُغيرةِ بنِ شُعبةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه خَطَب امرَأةً، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((انظُرْ

https://dorar.net/qfiqhia/1151

98049 - من موسوعة القواعد الفقهية

امرَأةً لتُرضِعَ صَبيًّا له في بَيتِها فدَفعَته إلى خادِمَتِها فأرضَعَته حَتَّى انقَضى الأجَلُ ولَم

https://dorar.net/qfiqhia/1407

98050 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((أيُّما امرَأةٍ زَوَّجَها وليَّانِ فهيَ للأوَّلِ منهما)) [6773] أخرجه أبو داود (2088

https://dorar.net/qfiqhia/1938

98051 - من موسوعة التفسير

ثلاثة أيَّام من كل شهر ويوم عاشوراء، كما كان الأمرُ من قبلُ لدى اليهود. وممَّن قال بنحو

https://dorar.net/tafseer/2/32

98052 - من موسوعة التفسير

قبْلَ اسمِ الإشارةِ [403] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/51، 52). .- وجاء قولُه تعالى

https://dorar.net/tafseer/58/5

98053 - من الموسوعة الفقهية

أنه يُحدَّد بالمسافة، هذا هو الذي عليه أهلُ العلم، فينبغي الالتزامُ بذلك، وهو الذي جاء عن الصَّحابة رضي الله

https://dorar.net/feqhia/1453

98054 - من موسوعة اللغة العربية

.- التَّأثُّرُ بشِعْرِ جَماعةِ الدِّيوانِ؛ حيث جاءَ شِعْرُهم بَسيطًا سَهْلًا في ألفاظِه وتراكيبِه، مُتحَلِّلًا

https://dorar.net/arabia/6258

98055 - من موسوعة التفسير

مِن اليدِ إلى الأرضِ أو في الهواءِ [1300] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (19/206

https://dorar.net/tafseer/26/15

98056 - من موسوعة التفسير

قالوا للقُرآنِ: هذا سِحرٌ، وإذ كان قَولُهم ذلك يَقْتضي أنَّ الَّذي جاء بالقُرآنِ ساحِرٌ؛ انتَقَل

https://dorar.net/tafseer/43/5

98057 - من موسوعة التفسير

بِقَولِه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ بحيث جاء في هاتينِ الآيتَينِ بما شأنُه

https://dorar.net/tafseer/9/47

98058 - من قراءة ونقد

هذا الخبر الذي ينقل فيه لعن دين الإسلام إذ يحكي في قصة طويلة أن عمر فرق بين منظور بن زبان وبين امرأة أبيه

https://dorar.net/article/1440

98059 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّمَ عنهم؛ لأنَّ تَولِّيَه عنهم مُستمِرٌّ إلى يَومِ القِيامةِ؛ فإنَّ مُدَّةَ لَحاقِ النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/tafseer/37/16

98060 - من موسوعة التفسير

يتمَّ الإيمان إلَّا بالإيمان بما جاء به الرسولُ عليه الصلاة والسَّلام؛ لقوله: يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ

https://dorar.net/tafseer/4/41

98061 - من موسوعة التفسير

حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ، جاء تَقديمُ الحَبِّ في الموضعينِ

https://dorar.net/tafseer/6/25

98062 - من موسوعة التفسير

القصص، والفَرقُ المقتضي لذلك أنَّ العطف هُنالك في قِصَّة نوحٍ جاءَ على أصْلِه: وهو كونُ التبليغِ جاءَ

https://dorar.net/tafseer/7/16

98063 - من موسوعة التفسير

كانوا يَزعُمون أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءَ يَهزِلُ؛ إذ يُخبِرُ بأنَّ المَوتى سيَحيَون

https://dorar.net/tafseer/86/2

98064 - من موسوعة التفسير

[465] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (5/84). .5- قوله تعالى: وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ

https://dorar.net/tafseer/15/8

98065 - من موسوعة اللغة العربية

رَمَضَانَ [البَقَرة: 185]، فلا يَجوزُ الإدْغامُ هُنا عندَ البَصْرِيِّينَ، وجاء الإدْغامُ فيه عن أبي عَمْرٍو

https://dorar.net/arabia/1383

98066 - من موسوعة اللغة العربية

في بابِ التَّوكيدِ؛ يُقال: (جاء زيدٌ بنفسِه) و(بعَينِه)؛ والأصلُ: (جاء زيدٌ نفسُه) و(عينُه

https://dorar.net/arabia/1422

98067 - من موسوعة التفسير

، ويُخرِجُكم أحياءً مِن قُبورِكم يومَ القيامةِ [185] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/476)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/30/4

98068 - من موسوعة التفسير

الجاريةِ في الدُّنيا، وعطْفَ المُغايرِ فيما يَتعلَّقُ بالأمورِ التي تَجري يومَ القِيامةِ، فإذا كان المعْنى

https://dorar.net/tafseer/57/1

98069 - من الموسوعة العقدية

لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ [المؤمنون: 13-16].قال ابنُ جَريرٍ: (يَقولُ تعالى

https://dorar.net/aqeeda/2018