98011 - من موسوعة التفسير

يَبلُغَ، فلمَّا كان ذاتَ يومٍ أبطأ عليها وأُوحِيَ إلى أيُّوبَ في مكانِه أن: ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا

https://dorar.net/tafseer/38/8

98012 - من موسوعة التفسير

بها بعَرَفةَ. فقال: إنَّما نَوَيتُ يومَ عَرَفةَ! فقال عَطاءٌ: وأيُّوبُ حينَ حَلَف لَيَجلِدَنَّ امرَأتَه مِئةَ

https://dorar.net/tafseer/38/8

98013 - من موسوعة التفسير

الفَريقَينِ في ذلك اليومِ؛ فكان الإنكارُ مُوجَّهًا إلى ذلك التَّعجُّبِ في معنى الاستِئنافِ البَيانيِّ

https://dorar.net/tafseer/32/5

98014 - من موسوعة التفسير

، ويأتيها كُلَّ يومٍ برِزقٍ رَغَدٍ [799] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (25/72). .وأيضًا لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/29/18

98015 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّم الصُّبحَ ذاتَ يومٍ، ثمَّ أقبَلَ علينا، فوعَظَنا مَوعِظةً بَليغةً، ذَرَفَت [1257

https://dorar.net/tafseer/24/15

98016 - من موسوعة التفسير

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان في صَدرِها الإنذارُ بارْتِقابِ يَوم تأْتي السَّماءُ بدُخَانٍ مُبينٍ

https://dorar.net/tafseer/44/7

98017 - من موسوعة اللغة العربية

(للمُذَكَّر)، وأمَرَتْ وسأَلَتْ وقرَأَتْ (للمُؤَنَّثِ).المُثَنَّى: أمَرَا، وسأَلَا، وقرَأَا (للمُذَكَّر

https://dorar.net/arabia/1104

98018 - من موسوعة التفسير

مئةُ امرأةٍ. ولكِنَّ المرادَ بذلك وراثةُ المُلكِ والنُّبوَّةِ؛ فإنَّ الأنبياءَ لا تُورَثُ أموالُهم

https://dorar.net/tafseer/27/3

98019 - من موسوعة التفسير

لتَفصيلِ حُكْمِ الظِّهارِ بعْدَ بَيانِ كَونِه أمرًا مُنكَرًا [128] يُنظر: ((تفسير أبي السعود

https://dorar.net/tafseer/58/1

98020 - من موسوعة التفسير

بكَذِبٍ ولا غَيٍّ ولا ضَلالٍ، ولا يَنقِمونَ عليه أمرًا واحِدًا قَطُّ، وقد نَبَّه على هذا المعنى بقَولِه

https://dorar.net/tafseer/53/1

98021 - من موسوعة الفرق

تيميَّةَ في تعليقِه على قولِ الأصْفَهانيِّ: (الدَّليلُ على أنَّه حيٌّ عِلمُه وقدرتُه؛ لاستحالةِ قيامِ

https://dorar.net/frq/407

98022 - من موسوعة التفسير

لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ [القيامة: 16] الآيةَ). ((الوسيط)) (4/470). وقال القرطبي: (هذه بُشْرى مِن

https://dorar.net/tafseer/87/1

98023 - من الموسوعة الفقهية

الشيخ ابن باز الفقهية)) لخالد آل حامد (1/391). ، وبه أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمة جاء في فتوى اللَّجنةِ

https://dorar.net/feqhia/846

98024 - من قراءة وتعريف

من الأحكام. وفي كلٍّ فصل المؤلف القول, ورجح ما أوصله إليه اجتهاده بعد الموازنة. ثم جاء الفصل السادس وهو آخر

https://dorar.net/article/1461

98025 - من موسوعة الفرق

وجاء به الشَّرعُ.قال الماتُريديُّ في نفيِه لاسمِ الجِسمِ عن اللهِ: (حقُّه السَّمعُ عن اللهِ، أنَّ

https://dorar.net/frq/400

98026 - من موسوعة التفسير

/181).   .كما قال تعالى: فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا

https://dorar.net/tafseer/26/11

98027 - من موسوعة التفسير

بها، كما تقولُ: فتَحْتُ البابَ بالمِفتاحِ، وكأنَّ الماءَ جاءَ وفتَحَ البابَ، فجُعِلَ المَقصودُ -وهو الماءُ

https://dorar.net/tafseer/54/2

98028 - من موسوعة التفسير

البَيانيِّ جاء بأُسلوبِ التَّفريعِ. ويَجوزُ مع ذلك أنْ يَكونَ مُفرَّعًا على ما سَبَقَ مِن قَولِه: إِنَّ

https://dorar.net/tafseer/47/4

98029 - من موسوعة التفسير

السَّقْيِ، كما جاء (الرُّبُوُّ) بعْدَ (الاهتزازِ)؛ فإنَّ التُّرابَ إذا دخَلَهُ الماءُ ارتَفَعَ بالنِّسبةِ

https://dorar.net/tafseer/22/3

98030 - من موسوعة التفسير

في المُؤازرةِ وسائِرِ أحكامِ الإسلامِ، وقيل: مِن بَعدِ يَومِ بَدرٍ، وقال الأصم: مِن بعدِ الفَتحِ). ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/8/22

98031 - من مقالات وبحوث مميزة

الرحمن العميري 29 جمادى الآخرة 1431هـ   إن الناظر في واقعنا المعرفي اليوم يدرك بأدنى نظر

https://dorar.net/article/496

98032 - من الموسوعة الفقهية

يومٍ من المقابِرِ، فقُلْتُ لها: يا أمَّ المؤمنينَ مِن أينَ أقبَلْتِ؟ قالت: مِن قَبرِ أخي عبدِ الرحمنِ

https://dorar.net/feqhia/2060

98033 - من موسوعة التفسير

الأذكارِ، والأدعِيةِ المأثورةِ مِن عَمَلِ اليومِ واللَّيلة المشروعةِ طرفَيِ النَّهارِ بالغُدوِّ

https://dorar.net/tafseer/7/49

98034 - من موسوعة التفسير

لم أكُنْ أسلمتُ قبلَ ذلك اليومِ!)) رواه البخاري (6872)، ومسلم (96). .إِنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/tafseer/4/26

98035 - من موسوعة التفسير

مُبِينٌ * أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ * فَقَالَ

https://dorar.net/tafseer/26/8

98036 - من موسوعة اللغة العربية

; المُركَّبةِ مِن "كَرْدَن" أي: رَقَبةٍ، و"بند" أي: طَوْقٍ. وجاءَ التَّعْريبُ بحَذْفِ

https://dorar.net/arabia/5184

98037 - من موسوعة التفسير

حَرَكَتِه [157] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (7/242). .- وقد جاء في آياتٍ أُخرى: كُلٌّ

https://dorar.net/tafseer/39/2

98038 - من موسوعة التفسير

)) [258] رواه مسلم (2742). .وعن يَعْلَى العامِريِّ رَضِيَ الله عنه، قال: ((جاء الحَسَنُ والحُسَينُ

https://dorar.net/tafseer/64/5

98039 - من موسوعة التفسير

اللهُ عليه وسلَّمَ، والإعراضِ عن دَعوتِه، ومِن أجْلِ ذلك جاء هذا الكلامُ على أُسلوبِ الكلامِ الَّذي

https://dorar.net/tafseer/52/6