98011 - من موسوعة التفسير

، عن رجُلٍ مِن بُلقينَ، قال: ((أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بوادي القُرى، وهو يَعرِضُ

https://dorar.net/tafseer/8/13

98012 - من موسوعة التفسير

الآية. قالت: أُنزلتْ هذه في الرَّجُل يكونُ له اليتيمةُ وهو وليُّها ووارِثُها، ولها مالٌ وليس لها أحدٌ

https://dorar.net/tafseer/4/2

98013 - من موسوعة التفسير

الرَّجُلِ وحْدَه؛ بلْ لكلِّ كافرٍ [841] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فصلت)) (ص: 318

https://dorar.net/tafseer/41/9

98014 - من موسوعة التفسير

)) (15/128).   . كما قال تعالى: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ

https://dorar.net/tafseer/17/12

98015 - من موسوعة التفسير

لم يَقتَتِلا، وحتَّى اتَّفَق بيْنَهم الصُّلحُ الَّذي كان أعظَمَ مِن الفَتحِ، وسَلِمَ للرَّجُلِ مَن بَيْنَه

https://dorar.net/tafseer/48/7

98016 - من الموسوعة الفقهية

، وانتهى الماء، فاتَّقينا اللهَ بهذا الفِعل، وتيمَّمنا لمسحِ الرَّأسِ، وغَسلِ الرِّجلين؛ لتعذُّرِ الماء

https://dorar.net/feqhia/546

98017 - من الموسوعة الفقهية

: (وإذا صلَّى الرجل ثم رأى في ثوبه نجاسةً لم يكن علِم بها ألْقَى الثوبَ عن نفسه وبنى على صلاته، فإنْ

https://dorar.net/feqhia/826

98018 - من موسوعة أصول الفقه

ذاتَ يَومٍ، فإذا الذِّئبُ قد ذَهَبَ بشاةٍ من غَنَمِها، وأنا رَجُلٌ مِن بَني آدَمَ، آسَفُ كَما يَأسَفونَ

https://dorar.net/osolfeqh/1235

98019 - من موسوعة اللغة العربية

ذلك كلِّه بصِبْغةِ الرَّجُلِ وأسلوبِه، وظُهورِ شَخْصيَّتِه، ومُسايَرةِ الأدَيبِ للحَرَكةِ الفِكْريَّةِ

https://dorar.net/arabia/6168

98020 - من موسوعة الفرق

إبْراهيمَ عليه السَّلامُ كانَ -فيما يُقالُ- مِن هذا البابِ. وكذلك الشِّرْكُ بالمَلائِكةِ والجِنِّ، واتِّخاذُ

https://dorar.net/frq/392

98021 - من موسوعة الفرق

أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((لا يدخُلُ الجنَّةَ مَن لا يأمَنُ جارُه بوائِقَه

https://dorar.net/frq/286

98022 - من موسوعة التفسير

جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ

https://dorar.net/tafseer/6/11

98023 - من موسوعة التفسير

: وقال هؤلاءِ المشركونَ: جميعُ ما في بُطونِ تلك الأنعامِ مِن لَبَنٍ وجَنينٍ، فهو حلالٌ لذُكُورِنا وحرامٌ

https://dorar.net/tafseer/6/35

98024 - من موسوعة التفسير

مشهودٌ لدَيهم، ومنها ما هو حاضِرٌ غيرُ مشهودٍ؛ لأنَّه لم يَخْلُق لهم آلَةً للعِلم به؛ كعالَم الجِنِّ

https://dorar.net/tafseer/6/16

98025 - من موسوعة التفسير

، كما يُقالُ: أعْطِه شيئًا ولو كان دِرهمًا، ونقولُ: الجنَّةُ لِمَن عمِلَ خَيرًا ولو حَسنةً، فكأنَّه تعالى قال

https://dorar.net/tafseer/50/7

98026 - من موسوعة التفسير

: وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا

https://dorar.net/tafseer/53/2

98027 - من موسوعة التفسير

لَمَّا اختارَ المُؤمِنونَ ما أدَّى إلى الرِّزْقِ المَعْلومِ في الجَنَّةِ، واختارَ الكافِرونَ ما أدَّى

https://dorar.net/tafseer/37/6

98028 - من موسوعة التفسير

البَعثِ، وما وصَفوا به الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ السِّحرِ والجُنونِ، ثمَّ بما نَسَبوا للهِ

https://dorar.net/tafseer/37/15

98029 - من موسوعة التفسير

)) (ص: 336). وذكر ابن عثيمين أنَّ هذا الضَّعفَ يَبتدئُ بعدَ نَفخِ الرُّوحِ في الجنينِ؛ إذا صار

https://dorar.net/tafseer/30/12

98030 - من موسوعة التفسير

: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ [النحل: 78]، فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ

https://dorar.net/tafseer/17/1

98031 - من موسوعة التفسير

قَولُ محمَّدٍ، فقد كَفَرَ، ولا فَرْقَ بيْن أنْ يقولَ: هو قَولُ بَشَرٍ، أو جِنِّيٍّ، أو مَلَكٍ، فمَن

https://dorar.net/tafseer/69/6

98032 - من الموسوعة العقدية

باللسانِ، وحُفِظَ بالجَنانِ، وسُمِع بالآذانِ، وأبصرَتْه العينانِ؛ لا يُخرِجُه ذلك عن كونِه كلامَ الرَّحمنِ

https://dorar.net/aqeeda/1369

98033 - من الموسوعة العقدية

، وصارَ لِكُلٍّ مِنهم شَوكةٌ. وأمَّا مَنِ ادَّعاها مُطلَقةً فكثيرون، وغالِبُهم يَنشأ فيهم عَن جُنونٍ

https://dorar.net/aqeeda/1778

98034 - من الموسوعة العقدية

تعالى وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ...فلو كشف لهم عن سِرِّ ما قضى وقدَّر لهم

https://dorar.net/aqeeda/2512

98035 - من موسوعة اللغة العربية

بْنُ عَبَّادٍ: لَمْ أَكُنْ مِنْ جُنَاتِهَا عَلِمَ اللَّـ ... ـهُ وَإِنِّي لِحَرِّهَا الْيَوْمَ

https://dorar.net/arabia/1646

98036 - من موسوعة اللغة العربية

الهِدايةِ؛ ليُبيِّنَ أنَّ دعْوةَ النَّاسِ إلى الإسْلامِ -الَّذي هو طَريقُ الجنَّةِ والرِّضوانِ- دَعْوةٌ

https://dorar.net/arabia/1678

98037 - من موسوعة التفسير

أحدًا مِن رُسلِه بأنَّ للأصنامِ أرواحًا أو مَلائكةً، مِثلَ ما أخبَرَ عن حَقائقِ الملائكةِ والجنِّ

https://dorar.net/tafseer/53/2

98038 - من موسوعة التفسير

القراءات)) (ص: 512). وقال السمعاني: (على هذه القراءةِ قد دخَل القمرُ في السُّرُجِ، إلَّا أنَّه خصَّه

https://dorar.net/tafseer/25/12

98039 - من قراءة ونقد

إنسانًا دخل في الإسلام، ثم جاءه أمرُ الله تعالى فظنَّه مخالفًا لِمَا دُعي إليه من مقاصِد؟! بل هذا عند كثير

https://dorar.net/article/1719