97561 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

امرأً تَدري [4508] ((تاريخ دمشق)) لابن عساكر (43/ 166). 22- قال محمَّدُ بنُ أبي

https://dorar.net/alakhlaq/4366

97562 - من موسوعة التفسير

أشهرُ الأسماءِ، بل قالوا: عَلَى رَجُلٍ أي: ليس هو صبيًّا ولا امرأةً حتَّى تَعذِروه). ((نظم الدرر)) (15

https://dorar.net/tafseer/34/3

97563 - من موسوعة التفسير

دونَ القطعِ: تأدُّبٌ مع اللهِ تعالى بألَّا يُثْبِتَ أمرًا فيما هو مِن تصرُّفِ اللهِ، وإبقاءٌ للرَّجاءِ

https://dorar.net/tafseer/19/8

97564 - من موسوعة التفسير

أمرًا مِن الأمورِ التي تَحتاجُ إلى إعمالِ الفِكرِ والرَّأيِ فيها، اجتَمَعوا لها وتَشاوَروا وبَحَثوا

https://dorar.net/tafseer/42/9

97565 - من موسوعة التفسير

رسولَ اللهُ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يومَ حُنَينٍ بعَثَ جيشًا إلى أوطاس، فلَقُوا عدوًّا

https://dorar.net/tafseer/4/8

97566 - من موسوعة التفسير

كثير)) (7/251)، ((تفسير السعدي)) (ص: 773). .وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ.أي: وجاء قومَ فِرعَونَ

https://dorar.net/tafseer/44/3

97567 - من الموسوعة الفقهية

وضع عن أمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ وما استُكْرِهوا عليه)) أخرجه ابن ماجه (2045) واللفظ له، والطبراني

https://dorar.net/feqhia/2953

97568 - من موسوعة التفسير

حقيقيٍّ جاءَ جوابُه مِن قِبَلِ المُستفهِمِ، وهذا كثيرٌ في القُرآنِ، وهو مِن بَديعِ أساليبِه

https://dorar.net/tafseer/13/5

97569 - من موسوعة التفسير

، وجاء التَّقريرُ على نَفْيِ الرُّؤيةِ؛ لأنَّ نفْيَ الرُّؤيةِ هو غيرُ الواقعِ مِن حالِهم في نفْسِ الأمرِ

https://dorar.net/tafseer/35/7

97570 - من موسوعة الفرق

فيخسَرُ، وربَّما أراد القيامَ فيَعرِضُ له ما يمنعُه منه، إلى غَيرِ ذلك؛ فبطَل ما ذكرْتُموه

https://dorar.net/frq/728

97571 - من موسوعة التفسير

للنَّاسِ أجمعينَ إلى يوم القيامةِ، يدخلُ تحتَها كلُّ مَن اتَّصَف بالشَّكِّ في دينِ الإسلامِ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/10/34

97572 - من موسوعة التفسير

: وإنْ تُؤمِنوا وتَتَّقوا اللهَ بامتِثالِ أوامِرِه واجتِنابِ نَواهيه، ومِن ذلك القيامُ بجِهادِ أعدائِه

https://dorar.net/tafseer/47/10

97573 - من موسوعة التفسير

قادرٌ- سُبحانَه- على أن يُميتَه ثُمَّ يُحيِيَه ويَبعَثَه للحِسابِ والجزاءِ يومَ القيامةِ

https://dorar.net/tafseer/16/16

97574 - من موسوعة الفرق

في الشَّاهِدِ؛ لأنَّه يَسْتَحيلُ قِيامُ دَليلٍ على مُسْتحِقِّ الوَصْفِ بتلك الصِّفةِ معَ عَدَمِ ما يوجِبُها

https://dorar.net/frq/252

97575 - من موسوعة التفسير

، والإجابةُ من الأفعال، والأفعال علاقتُها بالرُّبوبيَّة أكثر من علاقتها بالألوهيَّة؛ فالربوبيةُ تَقتضي القيامَ

https://dorar.net/tafseer/3/2

97576 - من موسوعة الفرق

والجائِزاتِ وما يستحيلُ، ثُمَّ أوجَبْتُم لإرادتِنا القيامَ بالمُحالِ، فلماذا لم تلتزِموا ذلك في إرادةِ الباري

https://dorar.net/frq/694

97577 - من موسوعة التفسير

الذي تَمَكَّنوا به مِن القيامِ بهذه الأعمالِ، وهو الصَّبرُ، فلا يَنهَضُ بامتِثالِ المأموراتِ وترْكِ المنهيَّاتِ

https://dorar.net/tafseer/25/15

97578 - من موسوعة التفسير

[578] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27/158). . - وقولُه: أَزِفَتِ الْآَزِفَةُ أي: دنَتِ القيامةُ

https://dorar.net/tafseer/53/5

97579 - من موسوعة التفسير

)، مِثلُ هَيِّنٍ ولَيِّنٍ، يُفِيدُ قوَّةَ الاتِّصافِ بمَصْدَرِه، أي: البالِغُ قوَّةَ القيامِ، مِثلُ

https://dorar.net/tafseer/30/7

97580 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ باسمِه ليَقومَ بالمُهمَّةِ، "فلم يكُنْ لي بُدٌّ منَ القِيامِ حينَ دَعاني"؛ فلم يكُنْ لي مَفَرٌّ

https://dorar.net/hadith/sharh/148936

97581 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (28/71). .- والقذْفُ: الرَّميُ باليدِ بقُوَّةٍ، وهو مُعبَّرٌ به عن الحُصولِ

https://dorar.net/tafseer/59/1

97582 - من موسوعة أصول الفقه

به، وبَصَرَه الذي يُبصِرُ به، ويَدَه الَّتي يَبطِشُ بها، ورِجلَه التي يَمشي بها، وإن سَألني لأعطِيَنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/77

97583 - من الموسوعة العقدية

هو خالقُها إلى يومِ القيامةِ. ثمَّ جَعَلهم فريقينِ: فريقًا في الجنَّةِ وفريقًا في السعيرِ. وخلق إبليسَ، وأمره

https://dorar.net/aqeeda/2460

97584 - من موسوعة التفسير

مَرْحَبًا بِهِمْ مِن كَلامِ الخَزَنةِ، فلمْ يَجِئِ التَّركيبُ: قالوا: بل هؤلاء لا مَرحَبًا بهم، بل جاءَ

https://dorar.net/tafseer/38/11

97585 - من موسوعة التفسير

بالخَلقِ بما ذُكِرَ مِن تَعدادِ مَخلوقاتِه العظيمةِ، جاء الانتقالُ إلى دَلالةٍ مِن حالِ الأجسامِ

https://dorar.net/tafseer/16/12

97586 - من موسوعة أصول الفقه

الذي هو حُكمُها، كمِلكِ النِّصابِ وُضِعَ لإيجابِ الزَّكاةِ.ومَعنى كونِها مَعنًى: أن تَكونَ تلك العِلَّةُ

https://dorar.net/osolfeqh/486

97587 - من موسوعة التفسير

رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا فيه وَضْعُ المُظهَرِ

https://dorar.net/tafseer/18/27