كُتِبَت بالألِفِ لضَعْفِها، وإن عَمِلَت كُتِبَت بالنُّونِ). يُنظر: ((الجنى الداني في حُروف المعاني
https://dorar.net/arabia/1393كُتِبَت بالألِفِ لضَعْفِها، وإن عَمِلَت كُتِبَت بالنُّونِ). يُنظر: ((الجنى الداني في حُروف المعاني
https://dorar.net/arabia/1393إخوانِنا مِن الجِنِّ، وأشباهُ ذلك كُلُّه جائِزٌ، ولا مانِعَ مِنه عَقلًا ولا شَرعًا، وقد وقَعَ شَرعًا؛ فلا
https://dorar.net/osolfeqh/498البالِغينَ إذا غَفلوا عنه أو زالَ إدراكُهم بنَومٍ أو إغماءٍ أو جُنونٍ. وكذلك تَقديرُ الكُفرِ في أولادِ
https://dorar.net/qfiqhia/1041: ((أيُّما امرأةٍ سألت زَوجَها طَلاقًا في غيرِ ما بأسٍ، فحَرامٌ عليها رائِحةُ الجنَّةِ)) [1551] أخرجه أبو
https://dorar.net/feqhia/4480، وصِلةُ الرَّحِمِ التي أمَرَ اللهُ أن تُوصَلَ، وحَرَّمَ الجنَّةَ على كُلِّ قاطِعِ رَحِمٍ؛ فالنَّفَقةُ
https://dorar.net/feqhia/5287من المؤمنين دون فئة بل يستوي في وجوب الاتصاف بها المؤمن الحاكم مع المؤمن المحكوم والرجل والمرأة والصغير
https://dorar.net/article/872الجنَّةَ، وفيه أُخرِجَ منها، وفيه تقومُ السَّاعةُ [173] عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/tafseer/62/3: ((الإيمان)) لابن تيميَّةَ (ص: 241). .وقال البُخاريُّ: (لَقِيتُ أكثَرَ مِن ألفِ رَجُلٍ من العُلَماءِ
https://dorar.net/aqeeda/2551وأموالهم، لكنَّه سبحانه يُميِّز بينهم وبين المؤمنين في الآخِرة، ويُلقي بهم في الدَّرك الأسفل من النار، فكان
https://dorar.net/tafseer/2/3إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ [آل عمران: 183]. وقد
https://dorar.net/tafseer/35/6بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29).إِنِّي أُرِيدُ
https://dorar.net/tafseer/5/10آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا
https://dorar.net/tafseer/7/5السَّابقِ دونَ تعيينٍ، مِثلُ قولِه تعالى: وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ
https://dorar.net/tafseer/67/4السَّابقِ دونَ تعيينٍ، مِثلُ قولِه تعالى: وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ
https://dorar.net/tafseer/93/1-واللهُ أعلَمُ-: وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
https://dorar.net/tafseer/36/1عالمٌ بما تَنقُصُه الأرحامُ وما تزيدُه؛ سواءٌ في بدنِ الجنينِ، أو مدةِ الحملِ، وغيرِ ذلك مما يعرِضُ
https://dorar.net/tafseer/13/3. مثل قولِه تعالى: وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى [البقرة
https://dorar.net/tafseer/44/1لا دَخْلَ للبَشَرِ فيها، أمَّا الوضعيَّةُ فالأسبوعُ، والشَّهرُ الشَّمسيُّ، والسَّنةُ القَمَريَّةُ(6
https://dorar.net/article/223معنيان: أحدُهما: أعطى كلَّ حَيوانٍ شَكْلَه وصُورتَه؛ فأعطى الرَّجُلَ المرأةَ، وأعطى البَعيرَ
https://dorar.net/tafseer/20/6وَأَدْبَارَهُمْ [محمد: 27].وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ.أي: ويقولُ الملائكةُ للكفَّارِ: ذُوقوا عذابَ النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/8/17اللهِ بِكَيِّ نارٍ، أو كَشطِ جِلدٍ؛ لِأنَّ ذلك يُزيلُ الجِلدةَ الرَّقيقةَ الَّتي على ظاهِرِ الجِلدِ
https://dorar.net/tafseer/38/7القيامةِ، وفاتَهم نَعيمُ الجَنَّةِ، ولم يَسْلموا من عذابِ النَّارِ [1270] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/16/24له ابنٌ حتَّى يَصيرَ رجُلًا، وأمَّا الحَسَنُ والحُسَينُ فكانا طِفلَينِ، ولم يَكونا رجُلَين معاصِرَينِ
https://dorar.net/tafseer/33/12الأكوعِ في قِصَّةِ الرجُلِ صاحِبِ الدَّينِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((صلُّوا
https://dorar.net/feqhia/1947والنَّهمةِ فيها بحُرقةٍ تجمَعُ أطرافَ الفِكرِ إلى ما هو بصَددِه، وهي حرقةُ نورٍ، لا حُرقةُ نارٍ). الركن
https://dorar.net/article/1980النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ
https://dorar.net/article/919، ومُنقَلَبُه ومَقَرُّه؛ نارُ جَهنَّمَ [222] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/82)، ((تفسير ابن كثير
https://dorar.net/tafseer/8/5اللهُ الإسلامَ والسُّنَّةَ، وأطفأ نارَ تلك الفِتنةِ- ظهر في ديارِ الإسلامِ، وانتشر بَينَ الخاصِّ
https://dorar.net/frq/1073