هذا في «القَواعِدِ الكُبرى» والغَرَضُ أنَّ كُلَّ خارِجٍ عَنِ القياسِ في الشَّرعِ في غَيرِ التَّعَبُّداتِ
https://dorar.net/qfiqhia/165هذا في «القَواعِدِ الكُبرى» والغَرَضُ أنَّ كُلَّ خارِجٍ عَنِ القياسِ في الشَّرعِ في غَيرِ التَّعَبُّداتِ
https://dorar.net/qfiqhia/165لزَوجَتِه: كُلي واشرَبي، ونَوى الطَّلاقَ، فلا يَصحُّ؛ لأنَّ المَنويَّ ليسَ مِن مُحتَملاتِ لفظِه، وإذا
https://dorar.net/qfiqhia/284، وكُلُّها وسائِلُ، ولا يُغتَفَرُ تَركُها إذا ضاقَ الوقتُ عن طَلَبِ الماءِ؛ لأنَّه حينَئِذٍ يُعَدُّ واجِدًا
https://dorar.net/qfiqhia/1131بَقاءُ الأهليَّةِ، بخِلافِ التَّصَرُّفِ الجائِزِ؛ لأنَّه يَتَلاشى في كُلِّ ساعةٍ، فاعتُبِرَ بَقاؤُه أهلًا
https://dorar.net/qfiqhia/1926التَّوراةِ والإنجيلِ والزَّبُورِ للكُتُبِ المُشتهِرَةِ بتلك الأسماءِ، وللإشارةِ إلى ما في كلٍّ مِن
https://dorar.net/tafseer/15/1مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ- قولُه: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ
https://dorar.net/tafseer/34/3)، ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 248-250). قال الشوكاني: (في هذا وَعدٌ منه سبحانه بأنَّ كُلَّ عُسرٍ
https://dorar.net/tafseer/94/1وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ.أي: أذَلِكَ الكافِرُ الَّذي يَتمتَّعُ بكُفرِه قَليلًا وهو مِن أصحابِ النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/39/4اللهُ تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ
https://dorar.net/feqhia/12966أيضًا: ((نظم الدرر)) للبقاعي (19/496). قال ابن عطيَّة: (واختلَف النَّاسُ في الَّذين معه؛ فقال
https://dorar.net/tafseer/60/2، وكلُّها صِفاتُ مَدْحٍ وكَمالٍ، وهي أغلَبُ الصِّفاتِ المنصوصِ عليها في الكِتابِ والسُّنَّةِ، ويجبُ
https://dorar.net/aqeeda/508: فَذَكِّرْ ... تَفريعٌ على ما تَقدَّمَ كلِّه مِن قَولِه: إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ [الطور: 7]؛ لأنَّه
https://dorar.net/tafseer/52/5الفَرعُ الأوَّل: من يلزَمُه القضاءَ ومَنْ لا يلزَمُه المسألة الأولى: قَضاءُ النائمِ والنَّاسي
https://dorar.net/feqhia/852) بأنَّ الموتَ كالشَّيءِ الموضوعِ للتَّوزيعِ، لا يَدري أحدٌ متى يُصِيبُه قِسطُه منه، فالنَّاسُ كمَن دُعُوا
https://dorar.net/tafseer/56/5الماوَرْديُّ: (وهذه الأرضُ أرضُ مِصرَ؛ لأنَّ فِرعَونَ مَلَكَ مِصرَ، ولم يَملِكِ الأرضَ كُلَّها، ومِصرُ
https://dorar.net/tafseer/28/1، مع أنَّ السورةَ كُلَّها مكيَّةٌ. وقد يجاب عن هذا: بأنَّه قد يكون نزلَت عليه بالمدينةِ مَرَّةً ثانيةً
https://dorar.net/tafseer/17/21وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79).أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ
https://dorar.net/tafseer/18/22في المدحِ مِن تقديمِ ذِكْرِه على وصْفِه، فإنَّ النَّاسَ يقولون: «الرئيسُ الأجَلُّ فُلانٌ»، فالَّذي زِيدَ
https://dorar.net/tafseer/36/3، أنا آتيكم فأقضي بينَكم ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فأنصرفُ حتى أقفَ مع الناسِ
https://dorar.net/h/yzb5w1FIوَهم كثيرٌ إلى أن قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيُّها النَّاسُ إنَّما مثلُ أحدِكم
https://dorar.net/h/lVs0Hg85، قالَ: فإذا لم يزوِّجْكَ فمن يزوِّجُ؟ وإنَّكَ من أَكرمِ النَّاسِ عليْهِ وأقدمِهم في الإسلامِ قالَ
https://dorar.net/h/Y2WaUhBIينزِعُ مُلْكي؟! أنا سائرٌ إليه، ولو كان على اليمنِ جِئتُه، عليَّ بالناسِ، فلم يزَلْ يفرضُ حتى الليلِ
https://dorar.net/h/YkHDxK6pعلى العافيةِ ، وأسألُك الغنَى عن النَّاسِ ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ
https://dorar.net/h/mZzuZgmqثُمَّ سار إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ناسٌ من أصحابِه فقال انطَلِقوا بنا إلى منزلِ أبي
https://dorar.net/h/qPSGylCjإلى الحَجَّاج، وجعل الحجَّاج يَصيح: أيها الناسُ, علامَ تقتُلون أنفُسَكم? من خرج إلينا فهو آمِنٌ, لكم عهدُ الله
https://dorar.net/history/event/319. 2- أنَّ فيه إصلاحَ أحوال النَّاس في دينهم ودنياهم وتصحيح معاملاتِهم. 3- أنَّه تطبيق عمليٌّ لِما
https://dorar.net/article/1910والحزم منها، وكان كثيرَ التطلع إلى ما في أيدي الناس من الأموال، وصادرَ أقوامًا ليس بينه وبينهم تعلُّق
https://dorar.net/history/event/2141وهو أخبَرُ، وكان الناس كلهم يريدون الأفضَل، فقالوا: ما نريدُ سواك، والعادِلُ أحبُّ إلينا من أخيك؛ فأذِنَ لهم
https://dorar.net/history/event/2332في عمارةِ السُّورِ، فأرسل المَلِكُ داود مَن قَلَع أبوابَه، وأخرب قطعةً منه، فانزعج الناسُ ببغداد، ونقلوا
https://dorar.net/history/event/1942