97501 - من شروح الأحاديث

، وقيل: مِن الأنصارِ، وقدْ شاع بيْنَ النَّاسِ أنَّه هو الدَّجَّالُ -الَّذي يَخرُجُ في آخِرِ الزَّمانِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152566

97502 - من شروح الأحاديث

الناسِ مِنَ الرَّعيِ فيه، وكان عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه قد حَمَى هذا المَرْعَى، فلا يَرعى فيه إلَّا الخَيلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/7360

97503 - من الموسوعة الفقهية

/46).   ، والنَّاسي لا يُسَمَّى فاسِقًا [353] ((إرشاد الساري)) للقسطلاني (8/273).  

https://dorar.net/feqhia/3692

97504 - من الموسوعة الفقهية

النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان مأمورًا بدَعوةِ جميعِ النَّاسِ إلى الإسلامِ، ثمَّ كتَبَ إلى كِسرى

https://dorar.net/feqhia/4530

97505 - من الموسوعة الفقهية

[10] قال ابن القيم: (مَنَع الخلعَ طائفةٌ شاذَّةٌ من الناس خالَفَت النصَّ والإجماعَ). ((زاد المعاد

https://dorar.net/feqhia/4675

97506 - من الموسوعة الفقهية

: فأتَيناه فسَألناه، فقال: نَعَم، لَقد راهَنَ على فرَسٍ له يُقالُ له سَبْحةُ، فسَبَقَ النَّاسَ، فهَشَّ لذلك

https://dorar.net/feqhia/11466

97507 - من الموسوعة الفقهية

المُباحِ، والذي قاله هو القياسُ، ولَو كان السَّبَقُ مِن جِنسِ الجَعالةِ فإنَّ النَّاسَ قد تَنازَعوا

https://dorar.net/feqhia/11468

97508 - من الموسوعة الفقهية

ولا في صِفاتِه، والفائِتُ إنَّما هو رَغَباتُ النَّاسِ، وهيَ غَيرُ مُتَقَوِّمةٍ [1554] يُنظر: ((تحفة المحتاج

https://dorar.net/feqhia/11733

97509 - من الموسوعة الحديثية

غَطَفانَ، إنَّكم أَصْلي وعَشيرتي وأحَبُّ النَّاسِ إليَّ، ولا أراكُم تتَّهِمونَني، قالوا: صدَقْتَ، ما أنتَ

https://dorar.net/h/95aPry0b

97510 - من موسوعة التفسير

ما شرَعَه مِن كفَّارةِ اليمينِ، وأفْتاهُ بأنْ يأخُذَ برُخصتِه في كفَّارةِ اليمينِ المشروعةِ للأمَّةِ كلِّها

https://dorar.net/tafseer/66/1

97511 - من موسوعة التفسير

وبلِسانِهم؛ فكان سائِرُ النَّاسِ تَبَعًا لهم، ومِن جِهةِ إيراثِه الطَّريقةَ الحُسنى، والعُلومَ الزَّاكيةَ

https://dorar.net/tafseer/43/8

97512 - من الموسوعة التاريخية

عمومًا والإنجليزيِّ خصوصًا في كلِّ مكانٍ ينزِلُ فيه. حينما وقع خلافٌ بين الأمراء الأفغان انحاز جمال الدين

https://dorar.net/history/event/4769

97513 - من موسوعة التفسير

، يُعايِنونَه، ويَلمَسونَه بأيديهم، بما يَرفَعُ عنهم كلَّ شكٍّ ورِيبة [130] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/6/3

97514 - من موسوعة التفسير

، وهي أنَّ ما قامت الأدلَّةُ على أنَّه حقٌّ وجزَم به العبدُ من مسائلِ العقائد وغيرها، وجَب الجزمُ بأنَّ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/3/19

97515 - من موسوعة الفرق

واصِلٌ أقوالَ أهلِ زمانِه في الفاسِقِ واعتزَلها كُلَّها، واقتصَر على المُجمَعِ عليه -وهو تسميتُه فاسِقًا

https://dorar.net/frq/506

97516 - من موسوعة التفسير

فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى عِتابٌ ومَوعظةٌ للأبِ والأمِّ بأنْ يُنزِلَ كلٌّ مِنْهُما نفْسَه مَنزلةَ ما لَوِ

https://dorar.net/tafseer/65/3

97517 - من موسوعة التفسير

بأحسَنِ الصِّفاتِ وأكمَلِها، وعَبَدوا صَنَمًا ذاتُه وَخْشٌ -وهو الرَّديءُ من كُلِّ شيءٍ- فكأنَّه قال

https://dorar.net/tafseer/37/11

97518 - من موسوعة التفسير

اللهُ عزَّ وجلَّ فَسادَ اعتِقادِ المُشرِكينَ بإشراكِ مَن لا يَخلُقُ شَيئًا بمَن خلَق كُلَّ شَيءٍ، ثمَّ

https://dorar.net/tafseer/31/4

97519 - من موسوعة التفسير

استِئنافٌ ابتِدائيٌّ، واسمُ المَوصولِ الَّذِينَ يَعُمُّ كلَّ مَن يَتَّصِفُ بمَضمونِ الصِّلَةِ؛ فيَعُمُّ

https://dorar.net/tafseer/24/5

97520 - من موسوعة التفسير

رَفَعَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ [سورة الرعد: 2]، وقولِه: اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى

https://dorar.net/tafseer/13/4

97521 - من موسوعة التفسير

ويَرضاه، وكتَبَه على كُلِّ شَيءٍ، وإنَّما المنهيُّ عنه تولِّي الكُفَّارِ، والإلقاءُ إليهم بالمودَّةِ

https://dorar.net/tafseer/60/3

97522 - من موسوعة الأديان

إلى الجبل ليصلي، وقضى الليل كله في الصلاة لله). وسبحان الله قضى الليل كله يصلي لخالقه، وإلهه، وربه، فأنَّى

https://dorar.net/adyan/590

97523 - من موسوعة اللغة العربية

من المتقارب:يمينًا لأُبغِضُ كُلَّ امرئٍيُزخْرِفُ قَولًا ولا يفْعَلُ [927] يُنظر: ((التذييل والتكميل

https://dorar.net/arabia/1075

97524 - من قراءة وتعريف

سَنةَ (324 هـ) على عَقيدةِ السَّلفِ، بعْدَ أنْ تَبرَّأَ مِن كلِّ ما لا يَزالُ يُروَّجُ عنه إلى الآنَ

https://dorar.net/article/2087

97525 - من الموسوعة الفقهية

التي للبيع، وعن أرباحِها كُلَّ سَنةٍ). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى)) (9/342). ، وهو اختيارُ

https://dorar.net/feqhia/2208

97526 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ عُثيمين قال ابنُ عُثيمين: (يُشتَرَط في الخلطة أن تكون كلَّ الحَوْلِ أو أكثَرَه، كالسَّوم) ((الشرح

https://dorar.net/feqhia/2319

97527 - من الموسوعة الفقهية

عليَّ بَريرةُ، فقالت: إنَّ أهلي كاتَبوني على تِسعِ أواقٍ في تِسعِ سِنينَ، في كلِّ سنةٍ أوقيَّةٌ

https://dorar.net/feqhia/2612

97528 - من الموسوعة الفقهية

) ((الأوسط)) (2/83). ، وابنُ المُنذِر قال ابن المُنذِر: (أجمع كلُّ مَن نحفَظُ عنه من أهل العلم وكلُّ مَن

https://dorar.net/feqhia/325

97529 - من الموسوعة الفقهية

لا خلاف فيه مِن كلِّ مَن يقولُ بشيءٍ من هذه الأغسال وبالتيمُّم لها). ((المحلى)) (1/368). وقال ابن عبدِ

https://dorar.net/feqhia/538