97351 - من موسوعة الفرق

من اتَّصف بنوعٍ من الاعتدالِ، فلا يدَّعي العِصمةَ لأحدٍ من أهلِ البيتِ، ولا يُكَفِّرُ من خالفَهم.2

https://dorar.net/frq/1531

97352 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وفِعلًا؛ فعَظُم شأنُه في القلوبِ، حتى إن كان يمُرُّ في هَمذانَ فلا يبقى أحَدٌ رآه إلَّا قام ودعا له حتَّى

https://dorar.net/alakhlaq/274

97353 - من شروح الأحاديث

رَأَوا مِن الكرامةِ بالشَّهادةِ، فَلا يُعجِبُهم أنْ يَعودوا إلى الدُّنيا كما كانوا مِن غيرِ أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/4011

97354 - من موسوعة التفسير

فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا دلالةٌ على أنَّ الإنسانَ يُوزَنُ مع عمَلِه

https://dorar.net/tafseer/18/26

97355 - من موسوعة التفسير

المشترَكِ، فلا يَرِدُ سُؤالٌ عن تَخصيصِ السُّقُفِ والمَعارِجِ بالفِضَّةِ [409] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/43/6

97356 - من موسوعة التفسير

ما تَسكُنُ به عينُها فلا تطمَحُ إلى غيرِه [224] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/7

https://dorar.net/tafseer/19/5

97357 - من غريب الحديث

المقْطوعةَ الضُّروع . وقد يكون من انْقطاع اللَّبن وهو أن يصيب الضَّرع داءٌ فيكْوَى بالنَارِ فلا يخرج منه لبن

https://dorar.net/ghreeb/2122

97358 - من الموسوعة العقدية

رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ [الذاريات: 56-57]. وخَلْقُ اللهِ عظيمٌ مُحكَمٌ فلا يستطيعُ مخلوقٌ

https://dorar.net/aqeeda/1006

97359 - من الموسوعة العقدية

فاللهُ سُبحانَه له المجْدُ المُطلَقُ بفِعالِه العَظيمةِ وصِفاتِه العَلِيَّةِ وبأسمائِه الحُسنى، فلا

https://dorar.net/aqeeda/1044

97360 - من الموسوعة العقدية

الإبداعُ، هو المخترعُ للشَّيءِ مِنَ العَدَمِ إلى الوجودِ، فلا يُتوهَّمُ أن يكونَ أحدٌ أحَقَّ بما أبدَعَ

https://dorar.net/aqeeda/849

97361 - من موسوعة اللغة العربية

قَولُه تعالى: فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ [إبراهيم: 47] في قِراءةٍ شَاذَّةٍ بنصب

https://dorar.net/arabia/692

97362 - من شروح الأحاديث

علَيْه وسلَّم: "قد أوجَبْتَ"، أي: أي: وجَبَت لك الجنَّةُ بسبَبِ الحِراسَةِ، "فلا علَيك ألَّا تَعمَلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/30297

97363 - من شروح الأحاديث

بيضَةَ الإسلامِ، وتَستأصلُ المسلِمينَ جميعًا، فلا يَرِد ما يَحصُلُ في بعضِ الأحيانِ من غلبةِ بعضِ أعداءِ

https://dorar.net/hadith/sharh/40833

97364 - من شروح الأحاديث

: "هُم منهم-" يعني أنَّ نِساءَ المُشرِكينَ وأطْفالَهم جُزءٌ منهم ويُصابون بسَبَبِ كُفرِ أهْلِهِم؛ فلا

https://dorar.net/hadith/sharh/148699

97365 - من الموسوعة العقدية

إلى تَرْقُوَتِهِ نُحاسًا، فلا يَسْتَطِيعُ إلَيْهِ سَبِيلًا، قالَ: فَيَأْخُذُ بيَدَيْهِ ورِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ

https://dorar.net/aqeeda/1916

97366 - من الموسوعة العقدية

عَقلُه بإغماءٍ، أو نومٍ، أو مَرَضٍ، أو شُربِ دواءٍ يباحُ شُربُه؛ فلا تَصِحُّ رِدَّتُه، ولا حُكمَ لكلامِه

https://dorar.net/aqeeda/2693

97367 - من الموسوعة العقدية

في خُفيةٍ قليلًا قليلًا، فلا يباغِتَ ولا يُجاهِرَ، ومنه: درَجَ الصَّبيُّ: إذا قارَبُ بيْن خُطاهُ في المشيِ

https://dorar.net/aqeeda/535

97368 - من موسوعة اللغة العربية

من الياءِ فلا شُذوذَ؛ لأنَّ (فَعِلَ) اليائِيَّ يأتي مُضارِعُه على (يَفْعِل) [987] يُنظر: ((الشرح

https://dorar.net/arabia/1092

97369 - من موسوعة اللغة العربية

عن قومِه، فلا إبْدالَ فيها، بلِ الهَمْزةُ والهاءُ أصْلانِ، والدَّليلُ أنَّ تَصاريفَ الكَلِمةِ جاءت

https://dorar.net/arabia/1305

97370 - من موسوعة اللغة العربية

، والأشعَثِ بْنِ قَيسٍ، والمُنذِرِ بنِ ماءِ السَّماءِ، وقيل: إنَّ التاءَ فيها عِوَضٌ عن ياءِ النَّسَبِ، فلا

https://dorar.net/arabia/967

97371 - من موسوعة اللغة العربية

والأوضاعِ. أمَّا الفونولوجيا فلا يهتَمُّ بالأصواتِ بهذا الوَصفِ، وإنَّما عليه أن يَدرُسَ الفونيماتِ

https://dorar.net/arabia/2521

97372 - من موسوعة أصول الفقه

في الحَلِفِ:فلو حَلَف لا يَأكُلُ لحمًا فلا يَحنَثُ بأكلِ لحمِ السَّمَكِ وإن سَمَّاه اللَّهُ لحمًا؛ إذ قال تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/686

97373 - من موسوعة أصول الفقه

الأصلِ خَرَجَتِ العِلَّةُ عنِ الِاعتِبارِ، فلا يَتَحَقَّقُ الفرعُ حينَئِذٍ؛ وإلَّا لتَحَقَّق المَعلولُ

https://dorar.net/osolfeqh/1435

97374 - من موسوعة التفسير

: هي اسمٌ لجهنَّمَ، بإزاءِ عِلِّيِّينَ؛ سُمِّيَ ذلك المكانُ سِجِّينًا لأنَّه أشَدُّ الحَبسِ لِمَن فيه، فلا

https://dorar.net/tafseer/83/2

97375 - من الموسوعة الفقهية

بها ترابٌ كثيرٌ فلا نفخَ) ((لقاء الباب المفتوح)) (اللقاء رقم: 98). الأدلَّة مِن السُّنَّةِ: 1- عن عمَّار

https://dorar.net/feqhia/566

97376 - من شروح الأحاديث

مِلءَ كَفٍّ، فالحَثْيُ كِنايةٌ عنِ المُبالَغةِ في الكَثرةِ، وإلَّا فلا كَفَّ ولا حَثْيَ.فراجَعَ عُمَرُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150191

97377 - من الموسوعة الفقهية

؟ قال: فإذا اشتَرَيتَ بَيعًا فلا تَبِعْه حَتَّى تَقبِضَه)) [194] أخرجه أحمد (15316) واللفظ له، وابن

https://dorar.net/feqhia/11173

97378 - من الموسوعة الفقهية

: لأنَّ الشُّهورَ لا نِهايةَ لها، فلا يُمكِنُ إزالةُ الجَهالةِ فيها، فيُصرَفُ إلى الأقَلِّ، كما إذا قالَ

https://dorar.net/feqhia/8060

97379 - من الموسوعة الفقهية

، فأمَّا شيءٌ مَعْلومٌ مَضْمونٌ فلا بأسَ به)) [503] أخرجه مسلم (1547). .ثانِيًا: قِياسًا على جَوازِ

https://dorar.net/feqhia/8118

97380 - من الموسوعة الفقهية

صِحَّةِ أدائِها، ولا عِبارةَ للأخرَسِ أصلًا؛ فلا شَهادةَ له [1043] وهذا دليلُ الحَنَفيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/13363