97351 - من موسوعة الفرق

في ((السُّنَّة)) (24-25). .ولقد أخبَرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوُقوعِ هذا الأمرِ، وحذَّرَنا

https://dorar.net/frq/63

97352 - من موسوعة الفرق

تامًّا عن الحديثِ في نظامٍ أساسيٍّ للدَّولةِ العربيَّةِ الإسلاميَّةِ، وتَرَك أمْرَ ذلك للمُواطِنين

https://dorar.net/frq/1018

97353 - من موسوعة الفرق

بها؛ فنتَج عن ذلك أمرانِ: أوَّلًا: أنَّهم صاروا يُعظِّمونَ الفلاسِفةَ اليونانَ ويَضعونَهم في مرتبةٍ تقرُبُ

https://dorar.net/frq/537

97354 - من موسوعة الفرق

)) لشرارة (ص: 282). .وقد أَوْلتِ الحَرَكةُ الإسلاميَّةُ الخُمينيَّةُ في لُبنانَ أمرَ المَساجِدِ

https://dorar.net/frq/2047

97355 - من موسوعة التفسير

، كما يَفعَلُه المُضِيفُ لضُيوفِه، فالأمْرُ في كُلُوا وَاشْرَبُوا مُستعمَلٌ في العرْضِ [220] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/77/7

97356 - من موسوعة التفسير

. وقال البِقاعي: (وَسُيِّرَتِ أي: حُمِلَت بأيسَرِ أمرٍ على السَّيرِ الْجِبَالُ على ما تَعلَمونَ مِن

https://dorar.net/tafseer/78/3

97357 - من موسوعة التفسير

اللهُ أحَدَ العالِمَينِ بعِلمِ أمرٍ وفَهِمَه لم يوجِبْ ذلك ذَمَّ مَن لم يحصُلْ له ذلك من العُلَماءِ، بل

https://dorar.net/tafseer/21/14

97358 - من الموسوعة العقدية

سَلِّمْ سَلِّمْ))، ((سَلِّمْ)): أمرٌ مُخاطَبٌ مِن التَّسليمِ، وهو جَعلُ الشَّخصِ سالِمًا من الآفةِ

https://dorar.net/aqeeda/2205

97359 - من شروح الأحاديث

الأمرِ، فلمَّا قارَبَ على النَّفادِ كان يُعطِيهم تَمرةً تَمرةً. فسَأل التَّابعيُّ أبو الزُّبَيرِ جابرًا

https://dorar.net/hadith/sharh/152482

97360 - من قراءة وتعريف

. البابُ الثَّاني عشَرَ: آدابُ البِشارةِ والتَّهنِئةِ. البابُ الثَّالثَ عَشَرَ: آدابُ النَّصيحةِ والأمرِ

https://dorar.net/article/2130

97361 - من الموسوعة الحديثية

ماشئتُم ، وتمنَّوا عليَّ أُعطِكم أمانِيَّكم ، فإني لن أَجزيَكم اليومَ بقدرِ أعمالِكم ، ولكن بقدرِ رَحْمتي

https://dorar.net/hWGaM26Y

97362 - من الموسوعة الحديثية

وجهَ صاحبِه وبطنَه ، أنا ملَكُ صاحبِ العُجبِ بنفسِه ، إنَّه من عمِل وأدخل معه العُجْبَ ، فإنَّ ربِّي

https://dorar.net/h/ottGDJy9

97363 - من الموسوعة الحديثية

مِن أرضِ اللهِ أجدَبَ منها، فإنْ كانت غَنَمي لتَسرَحُ، ثمَّ تَروحُ شِباعًا لبنًا، فنحلُبُ ما شِئْنا

https://dorar.net/h/oah4m7El

97364 - من الموسوعة الحديثية

فأَشْواهُ ووقعَ عن فرسِه فقال هذا عملُ أبي براءٍ فإنْ أَمُتْ فدَمِي لعَمِّي لا يُتْبَعُ به وإنْ أَعِشْ

https://dorar.net/h/XhIABmXM

97365 - من الموسوعة التاريخية

، وأنه ما قصد إلا قرا يلك؛ فإنه أفسد في ماردين، فبعث إليه صاروخان -مهمندار حلب- فلقيه على جانب الفرات

https://dorar.net/history/event/3310

97366 - من موسوعة التفسير

إلَّا أنت سُبحانَك إنِّي كنتُ مِن الظَّالِمينَ؛ فإنَّه لن يدعُوَ بها مُسلِمٌ في شَيءٍ إلَّا استُجيبَ

https://dorar.net/tafseer/10/4

97367 - من موسوعة اللغة العربية

"مُحدَثةٍ أو مُبْتدَعةٍ" للكَلِمةِ الدَّخيلةِ أيضًا؛ يقولُ الخَليلُ: (فإن وَرَدَتْ عليك

https://dorar.net/arabia/5015

97368 - من موسوعة اللغة العربية

). .وقد أخَذَ عنه الإمامُ أحمدُ وكتَبَ عنه أماليَه، وهذا يدُلُّ على صِحَّةِ اعتقادِه؛ فإنَّ الإمامَ أحمدَ

https://dorar.net/arabia/5266

97369 - من موسوعة التفسير

الأحكامِ المتقدِّمةِ من أوَّلِ السُّورة إلى هنا؛ فإنَّها أحكامٌ جمَّةٌ، وأوامرُ ونواهٍ تُفضي إلى خَلعِ

https://dorar.net/tafseer/4/9

97370 - من موسوعة الفرق

) من قَولِه: فإن قال: ما تقولون في عَليِّ بنِ أبي طالبٍ؟ قُلْنا له: إنَّ عَليًّا مع المُسلِمين في مَنزِلةِ

https://dorar.net/frq/1340

97371 - من موسوعة اللغة العربية

، أو نَبَّه له من الأدِلَّةِ القريبةِ المأخَذِ مِنَ العَقلِ، ويتمَسَّكون مِنَ العقائِدِ بما كان صريحًا، فإن

https://dorar.net/arabia/5715

97372 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لابن منظور (15/242). ولا تَبْغِ الخِلافَ فإنَّ فيهتفَرُّقَ بَيْنِ ذاتِ الأصفياءِوإن أيقَنْتَ أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3761

97373 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ذَميمانِ...فإنَّ النَّفسَ متى انحرَفَت عن التَّوسُّطِ انحرَفَت إلى أحَدِ الخُلُقَينِ الذَّميمَينِ ولا بُدَّ

https://dorar.net/alakhlaq/1633

97374 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وصَهَروهم في الشَّمسِ، فما منهم من أحدٍ إلَّا وقد واتاهم على ما أرادوا، إلَّا بلالًا؛ فإنَّه قد هانت

https://dorar.net/alakhlaq/1793

97375 - من غريب الحديث

عليهما شعر . وقيل : أَرَادَ لم يَكُن عَلَيهما لحمٌ فإنه قد جَاءَ في صفته : أشْعَر الذّراعين

https://dorar.net/ghreeb/2460

97376 - من موسوعة أصول الفقه

). .2- إيجابُ قَطعِ يَدِ النَّبَّاش، وهو مَن يَنبُشُ القَبرَ ليَأخُذَ ما فيه مِن الأكفانِ؛ فإنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/528

97377 - من الموسوعة الفقهية

في الترجيح، إلَّا الشافعي في أحد قوليه؛ فإنه قال: إنْ صلاها على ما ذهب إليه أبو حنيفة من رِواية ابن عُمرَ

https://dorar.net/feqhia/1541

97378 - من الموسوعة الفقهية

: (لا أعلم أحدًا مِن فقهاء الأمصارِ أوجَبَ الزَّكاةَ في الخيل إلَّا أبا حنيفةَ؛ فإنَّه أوجبها في الخيل

https://dorar.net/feqhia/2237

97379 - من الموسوعة الفقهية

، والخُلُقيَّة والاجتماعية والاقتصادية: أنَّه من المخدِّراتِ المحَرَّمةِ شرعًا؛ ولذلك فإنه يُوصي الدُّوَلَ

https://dorar.net/feqhia/3405

97380 - من الموسوعة الفقهية

إلى السَّماءِ فإنَّه محرَّم، بل مِن كبائر الذُّنوب؛ لأنَّ   النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن ذلك، واشتدَّ

https://dorar.net/feqhia/10384