97231 - من موسوعة التفسير

يَصدُقُ منهم فيما يحكي عن الجنِّ، وأكثرُهم يفتري عليهم [1278] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (3

https://dorar.net/tafseer/26/15

97232 - من موسوعة التفسير

وأدوَمُ لكم مِن مَتاعِ الدُّنيا ولَذَّاتِها القليلةِ الفانيةِ؛ فنَعيمُ الجنَّةِ كامِلٌ لا نَقْصَ

https://dorar.net/tafseer/87/3

97233 - من موسوعة التفسير

: وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ * وَالنَّخْلَ

https://dorar.net/tafseer/31/3

97234 - من موسوعة التفسير

رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى [415]  يُنظر

https://dorar.net/tafseer/21/7

97235 - من موسوعة التفسير

: فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ سُمِّيَ الصِّنفُ الأوَّلُ باسمِ شَجَرتِه؛ لكثرةِ

https://dorar.net/tafseer/23/3

97236 - من موسوعة التفسير

بهذا العَطاءِ العَجيبِ، وليس للاختِصاصِ؛ لأنَّهم يَرونَ بهَجاتٍ كثيرةً في الجنَّةِ [161

https://dorar.net/tafseer/75/4

97237 - من موسوعة التفسير

الْجَنَّةَ [البقرة: 35]، يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ

https://dorar.net/tafseer/74/1

97238 - من الموسوعة العقدية

، فإذا كانتِ الملائكةُ والإنسُ والجنُّ خلقًا له سُبحانَه وتعالى، ومِلكًا له ليس لهم غِنًى عنه طَرْفَةَ

https://dorar.net/aqeeda/703

97239 - من موسوعة اللغة العربية

في تَعْريفِها: (أصْواتٌ يُعبِّرُ بها كلُّ قومٍ عن أغْراضِهم) [390] ((الخصائص)) لابن جني (1/34

https://dorar.net/arabia/2523

97240 - من شروح الأحاديث

، التي هي سببٌ لدُخولِ جَنَّةِ الخُلدِ، والسَّلامُ هو التَّحيَّةُ المبارَكةُ بيْن هذه الأُمَّةِ، الذي يَنْبغي

https://dorar.net/hadith/sharh/92621

97241 - من موسوعة الفرق

بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا [الجن: 26-27]) [3596] ((الهفت)) (ص: 158). .وكُلُّ هذا كذِبٌ

https://dorar.net/frq/2259

97242 - من الموسوعة الفقهية

المَدينيِّ -فيما أظُنُّ- يَقولُ: أقولُ: إنَّ العَشَرةَ بالجَنَّةِ، ولا أشهَدُ، قال: إذا قال ذلك فقد شَهِدَ

https://dorar.net/feqhia/13378

97243 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وسَلامَتِها مِنَ الجُنونِ والجُذامِ والبَرَصِ، وكذلك سَلامَتُهما مِنَ العُيوبِ التي تمنَعُ كَمالَه

https://dorar.net/qfiqhia/523

97244 - من موسوعة القواعد الفقهية

السَّنَويِّ لهذا القَصرِ سَبعينَ جُنَيهًا، فانتَهَزَ شَخصٌ آخَرُ غيابَ صاحِبِ القَصرِ وسَكَنه مُدَّةَ ثَلاثِ

https://dorar.net/qfiqhia/1407

97245 - من الموسوعة الفقهية

الجنَّةُ)) رواه البخاري (1773)، ومسلم (1349). 4- الحجُّ يَهْدِمُ ما كان قَبْلَه:عن عبد اللهِ بنِ عمرِو بنِ

https://dorar.net/feqhia/2877

97246 - من الموسوعة الفقهية

: (لا يجوزُ بَيعُ مَن لا يعقِلُ لسُكرٍ، أو جنونٍ، ولا يلزَمُهما) ((المحلى)) (7/507). ، واختاره ابنُ تَيمِيَّةَ

https://dorar.net/feqhia/6778

97247 - من موسوعة الفرق

ورَدَ في مُصحَفِهم: (لَئِن ينتَعِلْ أحَدُكم بنَعلَينِ مِن نارٍ يغلي بهما دِماغُه مِن حَرارةِ نَعلَيه

https://dorar.net/frq/2216

97248 - من مقالات وبحوث مميزة

في بعضِ المراجِعِ التَّاريخيَّةِ فسيجِدُ الحالَ وصل عام (288هـ) إلى أن يكونَ الرجُلُ الثَّاني في الدَّولةِ

https://dorar.net/article/2072

97249 - من الموسوعة العقدية

ونَحْوِه، فكُلُّ من غلا في نبيٍّ أو رجلٍ صالحٍ، وجَعَل فيه نوعًا من الإلهيَّةِ، مِثلُ أن يقولَ: يا سَيِّدي

https://dorar.net/aqeeda/3106

97250 - من الموسوعة العقدية

الرَّجُلُ الصَّالحُ فمات، بَنَوا على قَبْرِه مَسجِدًا، وصَوَّروا تلك الصُّوَرَ)) [582] أخرجه

https://dorar.net/aqeeda/3081

97251 - من روائع المقالات القديمة

الوطن بلاء الاستعباد؛ فإنَّ الرجل إذا استعبدته الشهوة، فهو يدور أبداً في تصريفها مستعبداً ذليلاً

https://dorar.net/article/1232

97252 - من موسوعة التفسير

والرِّجلِ والإصبَع؛ لأنَّ القطعَ يكونُ غالبًا عندَ المضاربةِ بقصدِ قطْعِ الرَّقبةِ، فقد ينبو السيفُ عن قطعِ

https://dorar.net/tafseer/5/15

97253 - من موسوعة التفسير

على سبيل المجاز، فمثلًا: يقولون: الرَّجُل إذا صلَّى إنَّما صلَّى على سبيل المجاز، وإلَّا في الحقيقة أنَّه

https://dorar.net/tafseer/4/25

97254 - من موسوعة التفسير

النَّهْيَ عن القُرْبِ نَهْيٌ عنها، وعمَّا يكون ذريعةً إليها؛ ولذلك حَرَّمَ على الرَّجُلِ أن ينْظُرَ

https://dorar.net/tafseer/6/40

97255 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: 17). 19- وأغار ناسٌ مِن بني شَيبانَ على رَجُلْ مِن بَلْعَنبَرِ يُقالُ له قُرَيطُ بنُ أُنَيفٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3969

97256 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له في ظِلِّ الكعبةِ، قُلْنا له: ألَا تَسْتَنْصِرُ لنا؟ ألَا تَدْعو اللهَ لنا؟ قال: كان الرَّجلُ فيمَنْ قبلَكم

https://dorar.net/alakhlaq/2668

97257 - من موسوعة التفسير

). .- قولُه: مَاءٍ مَهِينٍ الماءُ: هو ماءُ الرَّجُلِ. والمَهينُ: الضَّعيفُ، فَعيلٌ مِن مَهُنَ، إذا ضعُفَ، وهذا

https://dorar.net/tafseer/77/3

97258 - من موسوعة التفسير

حتَّى يقولوا: لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [الزخرف: 31

https://dorar.net/tafseer/28/14

97259 - من موسوعة التفسير

عَرَبِيٌّ مُبِينٌ. أي: يقولُ الله تعالى تكذيبًا لهم وردًّا على فِريَتِهم: لغةُ الرَّجُلِ الذي يُشيرُ إليه

https://dorar.net/tafseer/16/23

97260 - من موسوعة التفسير

بعُنوانِ أنَّهم قَومُه تَمهيدٌ لقَبولِ نُصْحِه؛ إذ لا يُريدُ الرَّجلُ لقَومِه إلَّا ما يُريدُ لنفْسِه

https://dorar.net/tafseer/71/1