96481 - من موسوعة التفسير

الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ أنَّه ليس كلُّ مَن أظْهَر الإسلامَ يكونُ مؤمنًا في الباطنِ؛ فقد عُرِفَ

https://dorar.net/tafseer/63/1

96482 - من موسوعة التفسير

: الحُكمُ فيما اختَلَفوا فيه مِن ادِّعاءِ كُلِّ فَريقٍ أنَّه على الحَقِّ، وأنَّ ضِدَّه على الباطِلِ... فقد

https://dorar.net/tafseer/22/19

96483 - من موسوعة التفسير

]. يُنظر: ((أضواء البيان)) (2/320). وقال الرازي: (وأكثَرُ المفَسِّرين يقولونَ بأنَّ كُلَّ

https://dorar.net/tafseer/53/3

96484 - من الموسوعة الفقهية

ليلةَ المُزدَلِفةِ تدفَعُ قَبلَه وقَبلَ حَطْمَةِ النَّاسِ [1] حَطْمَةُ النَّاسِ: الحَطْمةُ: الزَّحمةُ

https://dorar.net/feqhia/3045

96485 - من الموسوعة الفقهية

) الأدلَّة مِنَ السُّنَّة: 1- عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((أُمِرَ النَّاسُ أن يكون آخرُ

https://dorar.net/feqhia/3092

96486 - من موسوعة أصول الفقه

الروضة)) للطوفي (3/716)، ((رفع الحاجب)) لابن السبكي (4/638). ، ومِمَّن نَصَّ عليه: إمامُ الحَرَمَينِ

https://dorar.net/osolfeqh/1470

96487 - من الموسوعة العقدية

].9- اللِّينُ، كما قال تعالى: ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ [الزمر: 23

https://dorar.net/aqeeda/2535

96488 - من موسوعة الفرق

، ففَرَّ بَدرُ الدِّينِ إلى إيرانَ، فاستَقبلَته الدَّولةُ الإيرانيَّةُ، وعَرَضَت عليه كُلَّ ما تَقدِرُ

https://dorar.net/frq/1997

96489 - من موسوعة التفسير

الحكمَ، أي: نتنزلُ مصاحبينَ لأمرِ الله عبادَه بما أوجَب عليهم، أو حرَّم، ويحتمِلُ أن يكونَ المرادُ

https://dorar.net/tafseer/19/11

96490 - من موسوعة التفسير

: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ دَليلٌ على أنَّ كلَّ زوجٍ رَمَى زَوجتَه -حُرَّةً كانتْ أو أَمَةً، مُسلِمةً

https://dorar.net/tafseer/24/3

96491 - من موسوعة التفسير

لمَوعظةِ المشرِكينَ مِن النَّاسِ فهو في معْنى التَّذييلِ، وإنَّما قُرِنَ بالفاءِ لتَفريعِه على القِصَّةِ

https://dorar.net/tafseer/72/4

96492 - من موسوعة التفسير

أنَّها لم تكُنْ نبيَّةً). ((تفسير السمعاني)) (4/122). وقال ابنُ عطية: (أجمَع الكُلُّ على أنَّها

https://dorar.net/tafseer/28/2

96493 - من موسوعة التفسير

بَيْنَهُمْ.أي: يَعرِفُ النَّاسُ بَعضُهم بعضًا يومَ القيامةِ، كما كانوا في الدُّنيا يَعرِفونَ بَعضَهم

https://dorar.net/tafseer/10/17

96494 - من موسوعة التفسير

(1/60). .كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي

https://dorar.net/tafseer/2/21

96495 - من موسوعة الفرق

اجتماعِ كَلِمةِ النَّاسِ على بَيعتِه، ولا يَصِحُّ أن يُفهَمَ أنَّ هؤلاء هم أساسُ الشِّيعةِ ولا أنَّهم

https://dorar.net/frq/1528

96496 - من موسوعة التفسير

وحسَنَها وعاقبةَ كلٍّ منهما؛ ليُثبِّطَ عمَّا يُتلِفُ، ويُنشِّطَ لِمَا يُزلِفُ، ثمَّ وازَنَ بيْنَ

https://dorar.net/tafseer/40/11

96497 - من موسوعة التفسير

النَّارِ [الزمر: 19]، وعليه لا يُوقَفُ على قوله: هَوَاهُ، بلْ يوصَلُ الكلامُ. وإنْ كانتْ كلُّ جملةٍ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/25/10

96498 - من موسوعة التفسير

، فالتَّقديرُ: لا أمْلِكُ لكم ضَرًّا ولا نفْعًا، ولا ضَلالًا ولا رَشَدًا، فحُذِفَ مِن كلٍّ ما يدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/72/5

96499 - من موسوعة التفسير

يَعبُدُها أقرَبَ النَّاسِ إلى مُوَحِّدِ اللهِ بالعِبادةِ مِثلَ الأبِ، ولِتَكُونَ حكايةُ كَلامِ إبراهيمَ

https://dorar.net/tafseer/43/5

96500 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على ألَّا يسألَ النَّاسَ شَيئًا، أعطَوه أو مَنَعوه! هذه هي الطَّاعةُ، وهذا هو الوفاءُ، وبمِثلِ هؤلاء تَسعَدُ

https://dorar.net/alakhlaq/2953

96501 - من موسوعة التفسير

بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أنَّ مُحْسِنِي الجِنِّ في الجَنَّةِ، كما أنَّ مُسيئَهم في النَّارِ؛ لأنَّ مُؤمِنَهم

https://dorar.net/tafseer/57/5

96502 - من موسوعة التفسير

في سورة الأعراف في قولِه: آمَنْتُمْ بِهِ واللَّامَ في آمَنْتُمْ لَهُ في طه والشعراء مُحتاجٌ إلى كلِّ

https://dorar.net/tafseer/7/25

96503 - من موسوعة التفسير

، يُرادُ به العملُ، وطائرُكَ معك، وحيثُ جعَلَ ذلك كلَّه من عنده فهو لأنَّه الخالِقُ له، المجازي به عدلًا

https://dorar.net/tafseer/7/27

96504 - من موسوعة التفسير

: هو النَّهارُ كُلُّه... وقال آخَرونَ: معنَى ذلك: وضَوْئِها). ((تفسير ابن جرير)) (24/434). وقال

https://dorar.net/tafseer/91/1

96505 - من الموسوعة الفقهية

الوضوء عند كلِّ صلاة). ((شرح النووي على مسلم)) (3/177). وقال ابن تيميَّة: (أمَّا الحُكم- وهو أنَّ مَن

https://dorar.net/feqhia/240

96506 - من موسوعة التفسير

مِن كُلِّ مُسيءٍ، وإنْ عَظُمَت إساءتُه [505] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (27/597

https://dorar.net/tafseer/42/7

96507 - من موسوعة التفسير

بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ.مُناسبة الآية لِمَا قبلها:لَمَّا بشَّر

https://dorar.net/tafseer/2/7

96508 - من موسوعة التفسير

: وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ

https://dorar.net/tafseer/11/7