دَخَل في الْجَلَالِ جميعُ الصِّفاتِ الرَّاجِعةِ إلى التَّنزيهِ عن النَّقصِ، وفي (الْإِكْرَامِ) جميعُ
https://dorar.net/tafseer/55/5دَخَل في الْجَلَالِ جميعُ الصِّفاتِ الرَّاجِعةِ إلى التَّنزيهِ عن النَّقصِ، وفي (الْإِكْرَامِ) جميعُ
https://dorar.net/tafseer/55/5قَولُه تعالى: وَآَخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ودخل في ذلك حِراسةُ الثُّغورِ والرِّباطُ
https://dorar.net/tafseer/73/4مَفعولٌ به.ويجوزُ الرَّفعُ على اعتبارِ أنَّه إخبارٌ عن الطَّلَبِ.فإن دخل على الطَّلَبِ الفاءُ لم يجُزِ
https://dorar.net/arabia/658منه، دخل في جملةِ مَن عِبْناه وذكَرْناه وحَذَّرْنا منه من أهلِ البِدَعِ والزَّيغِ، مِمَّا أجمع على شَرْحِنا
https://dorar.net/aqeeda/1475تَخصيصُه إلى الثَّلاثةِ، جازَ تَخصيصُه إلى ما دونَها، كـ(مَن، وما)؛ فإنَّه لَو قال: (مَن دَخَلَ الدَّارَ
https://dorar.net/osolfeqh/1136التَّجويزاتِ لا آخِرَ له، ولا ثِقةَ مَعَه البَتَّةَ. وهذا البابُ قد دَخَل مِنه على الإسلامِ مَدخَلٌ عَظيمٌ
https://dorar.net/qfiqhia/349؛ لِمَا يدُلُّ عليه قولُه: وَارِدُونَ من الاتِّصافِ بوُرودِ النَّارِ في الحالِ [1038] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/21/20إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللَّهُ
https://dorar.net/aqeeda/3124عند الله تعالى، حياةً برزخيَّةً يتمتَّعون فيها في الجَنَّة، ويُصاحبهم الفرحُ العظيم بما أعطاهم الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/2/25- قوله تعالى: قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي
https://dorar.net/tafseer/27/6يعلِّمُنيه، ثم أشفعُ فيحدُّ لي حدًّا، فأخرجُ فأُخرجُهم مِن النارِ، وأُدخلُهم الجنة)) إلى أن يقولَ صلَّى الله
https://dorar.net/tafseer/17/19; . وأيضًا فإنَّه انتقالٌ مِن إبطالِ مَعبوديَّةِ الشَّيطانِ والجِنِّ إلى إبطالِ إلهيَّةِ جَميعِ الآلهةِ
https://dorar.net/tafseer/18/16عليه وسلَّم: ((كُلُّ أهلِ النَّارِ يَرى مَقعَدَه مِن الجَنَّةِ، فيَقولُ: لو أنَّ اللهَ هداني، فيَكونُ
https://dorar.net/tafseer/39/15عُبِدَ مِن دُونِ اللهِ مِنَ الجِنِّ والإنسِ والأصنامِ، فغُلِّبَ ما يَعقِلُ. وقيل: ويجوزُ أن يُرادَ
https://dorar.net/tafseer/46/2الرجُلِ وأتباعِه وأوليائِه). ((نظم الدرر)) (10/383-384). .يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ.أي
https://dorar.net/tafseer/14/2«أمام» ضِدُّ «وراء»، وإنما يصلُحُ هذا في الأماكِنِ والأوقاتِ، كقولِك للرجلِ إذا وعَد وعدًا في رجبٍ
https://dorar.net/tafseer/18/22صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبيْنَ صناديدِ المُشرِكينَ في المجلِسِ الَّذي دخَلَ فيه ابنُ أمِّ مَكْتومٍ
https://dorar.net/tafseer/80/2بنِ فارِسٍ في (مَقاييسِ اللُّغةِ) -وهو رَجُلٌ فارِسيٌّ- قالَ: (الهَمْزةُ والرَّاءُ والخاءُ كَلِمةٌ
https://dorar.net/arabia/5150العلوم، متخرجٌ من الأزهر، لا يعرف العَرُوض؟ فكأنَّما ألقمني الرجل أحجارَ «إِمْبَابَةَ» كلِّها
https://dorar.net/article/2031كان يُفتي بالمتعةِ، فقال له رجُلٌ: رُوَيْدَك بعضَ فتياك؛ فإنَّك لا تدري ما أحدث أميرُ المؤمنين في النُّسُكِ
https://dorar.net/article/149صَلاةِ الرَّجُلِ، وقِصرَ خُطبتِه مَئِنَّةٌ مَئِنَّة: علامةٌ لذاك، وخليقٌ لذاك. أي: إنَّ ذلِك ممَّا يُعرَف
https://dorar.net/feqhia/1639هو الواقعُ، حتَّى إنَّ الرَّجُلَ لَيستغرقُه اشتغالُه بمالِه عن مصلحةِ وَلَدِه وعن معاشرتِه وقُرْبِه، وأمَّا
https://dorar.net/tafseer/63/4السُّنَّةِ عن كبشةَ بنتِ كعبِ بنِ مالك: ((أنَّ أبا قتادةَ دخل عليها، فسكبتْ له وضوءًا، قالت: فجاءت هِرَّةٌ
https://dorar.net/feqhia/47ما يَملِكُ الحيُّ، وجَعَلَ في مُقابِلِها الجنَّةَ، وهي أعزُّ ما يُوهَبُ، فالتِّجارةُ هنا مُعامَلةٌ مع اللهِ
https://dorar.net/tafseer/61/4عَظيمًا جَميلًا، وهو الجنةُ [31] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (15/146)، ((تفسير ابن كثير)) (5/135
https://dorar.net/tafseer/18/1مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ
https://dorar.net/tafseer/13/1الأرضُ بهِ؛ فواساه اللهُ سُبحانَه وتعالَى بهذه الرِّحلةِ المُبارَكةِ تَثبيتًا له حتَّى أراه الجَنَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5832: نَغْمةُ جِنٍّ وَغَمْغَمَتُهُمْ، مَن أنت ؟ قال: أنا هامَةُ بنُ هَيْمِ بنِ لاقِيسَ بنِ إبليسَ، قال رسولُ
https://dorar.net/h/IhdvE8qj