، وتَكونَ السَّاعةُ كالضَّرمةِ بالنَّارِ)) [2236] أخرجه من طرق الترمذي (2332) واللفظ
https://dorar.net/aqeeda/1844، وتَكونَ السَّاعةُ كالضَّرمةِ بالنَّارِ)) [2236] أخرجه من طرق الترمذي (2332) واللفظ
https://dorar.net/aqeeda/1844اللهِ غيرُ مخلوقٍ، وأطفأ اللهُ نارَ الجَهميَّةِ المعَطِّلةِ، صارت طائفةٌ يقولون: إنَّ كلامَ اللهِ
https://dorar.net/aqeeda/2675). ، مِثْلُ: وُجُوه، ووُعِدَ؛ تقولُ: أُجُوه، وأُعِدَ، وفي جَمْعِ نارٍ: أنْؤُر، ودار: أدْؤُر، وثَوب: أثْؤُب
https://dorar.net/arabia/1341يُعمَلُ؛ ليُضربَ به لجَمْعِ الناسِ للصَّلاة، طاف بي وأنا نائمٌ رجلٌ يحمل ناقوسًا في يدِه، فقلت: يا عبدَ
https://dorar.net/tafseer/3/45أيضًا: (قد حكَمَ اللهُ تعالى بالكُفرِ على إبليسَ، وهو عالمٌ بأنَّ اللهَ خلَقَه من نارٍ، وخلَقَ آدمَ
https://dorar.net/frq/1051الكبيرةِ- لا يُخَلَّدُ في النَّارِ، وأنَّه ليس كافِرًا مُرتدًّا، بل هو مِن المُسلِمينَ، وإذا كان مِن
https://dorar.net/frq/1444لم يُخرِجْهم من الإسلامِ، بل جعَلهم من أمَّتِه، ولم يقُلْ: إنَّهم يُخلَّدونَ في النَّارِ، فهذا أصلٌ عظيمٌ ينبغي
https://dorar.net/frq/325النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ
https://dorar.net/tafseer/2/5فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ قَالُوا
https://dorar.net/tafseer/2/14الصليبيين لما رمتنا بها أوربة، فجاءت كالسيل المنهمر، ولكنه سيل من نار مدمرة، وهلاك مبيد، ولا القرامطة لما
https://dorar.net/article/1013الإنسانِ، وخلْقِ الحَبِّ، والماءِ في المُزنِ، والنَّارِ مِن أعوادِ الاقتِداحِ؛ فإنَّ في مَجموعِ ذلك حُصولَ
https://dorar.net/tafseer/56/7الفِراقِ إذا بُشِّروا بالمصيرِ إلى النَّارِ، والثاني ما يَرَوْنه مِن عذابِ القبرِ؛ فكِلاهُما عذابٌ
https://dorar.net/tafseer/102/1عُدْنَا؛ لِظُهورِه مِن المَقامِ؛ إذ كان إلْقاؤهم في النَّارِ لأجْلِ الإشراكِ والتَّكذيبِ، كما دَلَّ
https://dorar.net/tafseer/23/16: وللمُنافِقينَ يومَ القِيامةِ عَذابٌ مُؤلمٌ في نارِ جهنَّمَ [1374] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11
https://dorar.net/tafseer/9/29في حقِّكم، حيثُ تخلَّصْتُم مِن النَّارِ، فقال: هَداكم في زَعْمِكم.الوجْهُ الثَّالثُ: أنَّ اللهَ تعالى بيَّنَ
https://dorar.net/tafseer/49/5ذلك بعْدَ كَونِه مَغلولًا مُعذَّبًا في النَّارِ، لكنَّه كان له انتقالٌ مِن مكانٍ إلى مكانٍ، فيَجِدُ بذلك
https://dorar.net/tafseer/69/5خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا [نوح: 25]؛ فإنَّ إدخالَ النَّارِ يَستلزِمُ الإحراقَ المُضادَّ
https://dorar.net/tafseer/70/1، أي: لا وَزَرَ لي، وذلك بأنْ نظَرَ في جِهاتِه فلم يَجِدْ إلَّا النَّارَ، كما ورَدَ في الحَديثِ [88
https://dorar.net/tafseer/75/2لك العذابُ في القبْرِ، ثمَّ أَولى لك أهوالُ القيامةِ، وأَولى لك عَذابُ النَّارِ [224] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/75/5رَجُلٍ مَعروفٍ بعَلامةٍ مَشهورةٍ، فعَدَل عنها إلى غَيرِها مِن أسمائِه، مِثلُ أن يَكونَ مَشهورًا بكُنيةٍ
https://dorar.net/osolfeqh/338رَزَقْنَاكُمْ [البقرة: 172] ثم ذكَرَ الرَّجُلَ يُطيلُ السَّفرَ، أشعثَ أغبَرَ، يمدُّ يَدَيه إلى السَّماءِ، يا
https://dorar.net/feqhia/2111بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فهو الرَّجُلُ يُحْرِمُ بعُمْرَةٍ في أشهُرِ الحَجِّ
https://dorar.net/feqhia/2945أهْلُ العِلمِ على أنَّ بيعَ الدَّينِ بِالدَّينِ لا يَجوزُ... ومِن هَذا البابِ: أن يُسْلِفَ الرَّجُلُ
https://dorar.net/feqhia/6943الأيَّامِ؛ فلَعَلَّ اللهَ يُحدِثُ بعدَ طَلاقِ الرَّجُلِ لزَوجتِه أمرًا نافِعًا لهما، وذلك بأن يُصلِحَ ذاتَ
https://dorar.net/tafseer/65/1الرَّجلَ على نوائبِه، وتُسهِّلُ عليه المصائبَ [23] يُنظر: ((تفسير الإيجي)) (4/396
https://dorar.net/tafseer/73/1وتَنَوُّرِ وجَناتِها بالترسةِ الْمُطْرَقةِ. قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ذُلْفَ الأنفِ))... وهو بضَمِّ
https://dorar.net/aqeeda/1860القولِ -كما ذكر الواحديُّ-أن يحكمَ يومَ القيامةِ للمؤمنينَ بالقرآنِ بالجنَّةِ، وللمكذِّبينَ
https://dorar.net/tafseer/42/3، وإذا ذُكِرَتِ الجنَّةُ ذُكِرتِ النَّارُ، وهَلُمَّ جَرًّا؛ مِن أجْلِ أنْ يكونَ الإنسانُ سائِرًا
https://dorar.net/tafseer/41/1النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ
https://dorar.net/tafseer/60/4يُعمَلُ؛ ليُضربَ به لجَمْعِ الناسِ للصَّلاة، طاف بي وأنا نائمٌ رجلٌ يحمل ناقوسًا في يدِه، فقلت: يا عبدَ
https://dorar.net/feqhia/702