أنَّه قُرْبَ مكَّةَ. يُنظَر: ((إكمال المعلم بفوائد مسلم)) للقاضي عياض (7/ 536). ؛ فإنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/2414أنَّه قُرْبَ مكَّةَ. يُنظَر: ((إكمال المعلم بفوائد مسلم)) للقاضي عياض (7/ 536). ؛ فإنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/2414، اللَّهَ اللَّهَ في أمري حتَّى أرجِعَ إلى المَلِكِ! فقال: ليس لكِتابِ المَلِكِ مُراجعةٌ. فذبحَه وسلَخَه
https://dorar.net/alakhlaq/5091: أي خاصَم، والمعنى: دَخَل في غَمرةِ الخُصومةِ، والغامِرُ: الذي يرمي بنفسِه في الأمرِ العظيمِ
https://dorar.net/alakhlaq/1669معَ ذلك مُستعمَلًا في مَعناهُ الكِنائيِّ؛ وهو أمْرُ النَّاسِ بأنْ يَقصُروا الحمْدَ عليه. ويجوزُ أنْ
https://dorar.net/tafseer/45/9أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا فإن قيل: كيف أمَر تعالى الإنسانَ بالذِّكرِ مع أنَّ
https://dorar.net/tafseer/19/12[1158] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (6/302). . وتَوجيهُ الأمْرِ بالذِّكرِ إلى الوقتِ -مع أنَّ
https://dorar.net/tafseer/27/13أوَّلًا بقولِه: هَلْ أَتَاكَ، وفخَّم المُستفهَمَ منه وعظَّمَه؛ إذِ المعنى: تَنبَّهوا لهذا الأمرِ الخطيرِ
https://dorar.net/tafseer/88/3العِرفانِ [3480] يُنظر: ((الكافية الشافية)) (ص: 706). وقد أمر اللهُ تعالى بالتحَلِّي
https://dorar.net/aqeeda/956استثنى الحنفيةُ صورتين: - سؤرُ شارِبِ الخمْر. - مَنْ دَمِيَ فُوه إذا شَرِبَ على فور ذلك، فإن ابتلَعَ
https://dorar.net/feqhia/42على الخفِّ المخرَّق مطلقًا، ما دام المشيُ فيه مُمكِنًا؛ وهذا مَذهَبُ الظَّاهريَّة قال ابنُ حزم: (فإنْ
https://dorar.net/feqhia/342، هذا ما ذَهَبَ إليه المُؤلِّفُ. والصَّحيحُ: أنَّه إذا أجَّلَه ورَضيَ المُقرِضُ فإنَّه يَثبُتُ الأجَلُ، ويكونُ
https://dorar.net/feqhia/7884وأَغطيةٍ فلا تَفهم؛ فكيف تقوم عليهم الحُجَّة [771] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/231
https://dorar.net/tafseer/2/15في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تُنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، وأنَّ النار حق، وأنَّ
https://dorar.net/fake-hadith/157واحِدةً، فلا يكونُ دينٌ غيرُ الإسلامِ). ((تفسير ابن جرير)) (22/615). وقال ابنُ عاشور: (قد تمَّ
https://dorar.net/tafseer/61/3عن المشروعِ في حَقِّهم، فلا يُغالون في أوصافِهم، ولا يَعتَقِدون عِصْمَتَهم، بل يَعتَقِدون أنَّهم بَشَرٌ تَقَعُ
https://dorar.net/aqeeda/3400عليه وسلَّمَ حين خَرَجتُما مِن مَكةَ" مُهاجِريْنِ، وكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد أُمِرَ بالهِجرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150037]وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ في الآيةِ الأمرَ بالتكبيرِ بعدَ إكمالِ عِدَّةِ شهرِ رَمضانَ، وذلك يكونُ في عِيدِ
https://dorar.net/feqhia/1773كان لا رُتْبةَ فوْقَ رُتبةِ الأنبياءِ، فإنَّه لا شرَفَ فوْقَ شرَفِ الوِراثةِ لتلك الرُّتبةِ، وقدْ نال
https://dorar.net/article/2056وحِكمتِه، وعِزَّةِ بَيتِه، وشَرَفِ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّ ذلك مِن الإرهاصاتِ؛ إذ رُوِيَ
https://dorar.net/tafseer/105/1عن ألسنتِكم فلا تَدْعونهم، وذلك بقَرينةِ ذكْرِ الدُّعاءِ هنا الَّذي مُتعلِّقُه اللِّسانُ؛ فتعيَّنَ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/17/16الحَشرِ والنَّشرِ؟! فإنَّ رَبَّك كريمٌ، فهو لكَرَمِه لا يُعاجِلُ بالعُقوبةِ؛ بَسطًا في مُدَّةِ التَّوبةِ
https://dorar.net/tafseer/82/2يَأْتِيَنا، فَما شَعَرْتُ إلَّا بالأنْصارِيِّ وهو يقولُ: إنَّه قدْ حَدَثَ أمْرٌ، قُلتُ له: وما هُوَ، أجاءَ
https://dorar.net/h/MzqEk55Gأمرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ : إنَّ قومَك قد جعَلوا فيك الدِّيَةَ وأخبَرْتُهم مِن
https://dorar.net/h/xKLsdb9fأمرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ : إنَّ قومَك قد جعَلوا فيك الدِّيَةَ وأخبَرْتُهم مِن
https://dorar.net/h/VNdRXcFfأمرُهُ فيزعُمونَ أنَّ هذِهِ الآياتِ نزلت فيهم هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ
https://dorar.net/h/QqNnnWdrالمُضطرينَ ورجاءَهم ويا راحمَ الطفلِ الصغيرِ ويا مُطلقَ الأسيرِ ويا رازقَ الفقيرِ اكفِنا اللهمَّ من أمرِ
https://dorar.net/h/9xEeBWltعلى امرأتِهِ وولدِهِ وما ملكَتْ يمينُه يقيمُ فيهِمْ أمْرَ اللهِ ويُطْعِمُهُمْ من حلالٍ كان حقًّا على اللهِ
https://dorar.net/h/sXOLuuXCعبدَ الرَّحمن بن عَوفٍ للصَّلاةِ بالنَّاسِ، ثمَّ نظروا أَمْرَ عُمَرَ الذي احْتُمِلَ إلى بَيتِه، وجِيءَ
https://dorar.net/history/event/212من بعلبك، وقال: إنَّ الصاحِبَ معين الدين حَلَف له، وأما أنتم فما حلفتم، وأمَرَ الملك الصالح نجم الدين
https://dorar.net/history/event/2575مهولين عليهم، فلمَّا قَرُبوا منهم خرج الأمرُ مِن الضبط، وعَجَزوا عن تلافيه، فهَجَم طماعة العراقِ
https://dorar.net/history/event/2247