عبَّاسٍ رضي الله عنهما، قال: ((خرَج رجلٌ من بَني سَهْمٍ مع تَمِيمٍ الدَّاريِّ وعَدِيِّ بنِ بَدَّاءٍ، فماتَ
https://dorar.net/tafseer/5/32عبَّاسٍ رضي الله عنهما، قال: ((خرَج رجلٌ من بَني سَهْمٍ مع تَمِيمٍ الدَّاريِّ وعَدِيِّ بنِ بَدَّاءٍ، فماتَ
https://dorar.net/tafseer/5/32: 118). .21- أنَّ شهادةَ الصِّبيان غير مقبولة؛ لمفهوم لَفْظ الرَّجُل في قوله: فَرَجُلٌ
https://dorar.net/tafseer/2/48عنه قال: كانت اليهودُ تَقولُ: إذا أتى الرَّجُلُ امرَأتَه مِن دُبُرِها في قُبُلِها كان الولدُ أحولَ
https://dorar.net/frq/1913، ويسيرون في صف واحد، يقدمهم رجل واحد، حتى يواجهوا جيوش كسرى وقيصر التي يرهبونها، ثم يضربونها الضربة القاصمة
https://dorar.net/article/1057في غَزاةٍ، فكَسَعَ [122] كَسَعَ: أي: ضَرَب دُبُرَه وعَجِيزتَه بيَدٍ أو رِجلٍ أو سَيفٍ وغَيرِه
https://dorar.net/tafseer/63/3). .إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ (38).إِنْ هُوَ
https://dorar.net/tafseer/23/5ولَدَ الرَّجُلِ بَعضُه، وحُكمُه حُكمُ نفْسِه، وبَيتُه بَيتُه [1526] يُنظر: ((تفسير أبي حيان
https://dorar.net/tafseer/24/18: مَكْوَرَّى [417] رجلٌ مَكْوَرَّى: لَئِيمٌ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (5/ 157
https://dorar.net/arabia/923). الأدلَّة:أولًا: من السُّنَّةعن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ، أنَّه أخبَرَه رجلٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/1978)) (ص: 126). وذكَر السَّمْعانيُّ أنَّ أكثرَ أهلِ التَّفسيرِ على أنَّ (سَبَأ) اسمُ رجُلٍ، ونُسِبت
https://dorar.net/tafseer/34/6نفسِهِ، فإنَّما عقوبتُه الَّتي يستحِقُّها إنْ عَاقَبَهُ الله تعالى الخُلُودُ في نار جهنَّم- فقد
https://dorar.net/tafseer/4/26في الجنةِ مع الملائكةِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ : هل فيكم أحدٌ لهُ عمٌّ مثلُ عمي حمزةُ
https://dorar.net/h/aUNHRhreجَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين
https://dorar.net/tafseer/3/5جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا [الكهف: 107].مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:الفِرْدَوسُ: الوادي
https://dorar.net/arabia/5086: قُلتُ للشَّافعيِّ: أيُرى اللهُ بهذا؟ فقال: لو لم أوقِنْ أنَّ اللهَ يُرى في الجنَّةِ لم أعبُدْه
https://dorar.net/frq/1107لا إلهَ إلَّا اللهُ مستيقنًا بها قَلبُه، فبَشِّرْه بالجنَّةِ، فكان أوَّلَ من لَقِيتُ عُمَرُ، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/2045؛ لأنَّها ظِلالٌ كَثيرةٌ؛ لكَثرةِ شَجَرِ الجنَّةِ، وكَثرةِ المُستَظِلِّينَ بِظِلِّها، ولأنَّ لكلِّ واحدٍ
https://dorar.net/tafseer/77/7مَشيئتيولِلرَّبِّ إمْضَاءُ المَشيئةِ لا العَبْدِوما سَرَّني أن بِعْتُهُ بثَوابِهولو أنَّه التَّخْليدُ في جَنَّةِ
https://dorar.net/arabia/6122غَرْناطةَ:كادَتْ نُجومُ الأفْقِ تَسقُطُ في الثَّرىلمَّا شَكَتْ شَمْسُ العَلاءِ أُفولالا صَمْتَ إلَّا وهْو نارٌ
https://dorar.net/arabia/6191من الإيمانِ، والمؤمِنُ في الجنَّةِ، والبَذاءُ من الجَفاءِ، والجافي في النَّارِ إلَّا أن يتفضَّلَ اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1266: تَثنيةُ لَابَةٍ، واللَّابَةُ الحَرَّةُ، وهي أرضٌ ذاتُ حِجارةٍ سَوداءَ كأنَّها أُحرِقَت بالنارِ، فالمَدينةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/2171أظهُرِنا؛ فإنَّهم مع كُفرِهم شاهِدونَ بأصلِ النبُوَّاتِ، والتوحيدِ، واليومِ الآخِرِ، والجنَّةِ والنَّارِ
https://dorar.net/tafseer/21/2إلى ما يُقَرِّبُهم إلى الجَنَّةِ ورِضا اللهِ عنهم، والنَّهيُ عمَّا يُقَرِّبُهم إلى النَّارِ وسَخَطِ اللهِ. حاكِمٌ
https://dorar.net/aqeeda/1491الأعمالِ الصَّالحةِ الَّتي تكرَهُها النَّفسُ هو مِن هذا البابِ، وفي الصَّحيحِ: ((حُفَّتِ النَّارُ
https://dorar.net/aqeeda/591أحَبَّ أن يُجيبَ عن مَسألةٍ فليَعرِضْ نَفسَه قَبلَ أن يُجيبَ على الجَنَّةِ والنَّارِ، وكَيف يَكونُ
https://dorar.net/osolfeqh/1633إذا تَولَّى شَيئًا بنفْسِه دلَّ على عِظَمِ ذلك الشَّيءِ وخَطَرِ قَدْرِه. ثمَّ أخبَرَ أنَّ الصِّيامَ جُنَّةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/1608