لا يخرُجُ عن أن تفتَرِقَ زياداتُه أو تجتَمِعَ، أو تجتَمِعَ اثنتانِ منها، على التفصيلِ الآتي:
إن افتَرَقَت زياداتُه:
إفْعِيلَى: ولم يأتِ إلَّا اسمًا في كَلِمَتينِ، هما: إهْجِيرَى وإِجْرِيَا .
تَفاعِيل: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: تَماثِيل.
يَفاعِيل: ولا يكونُ اسمًا ولا صِفةً إلَّا في جَمعِ التَّكسيرِ؛ فالاسْمُ مِثْلُ: يَرابِيع، والصِّفةُ مِثْلُ: يَخاضِير .
مَفاعِيل: ولا يكونُ اسمًا ولا صِفةً إلَّا في جَمعِ التَّكسيرِ؛ فالاسْمُ مِثْلُ: مَفاتِيح، والصِّفةُ مِثْلُ: مَكارِيم.
أَفاعِيل: ولا يكونُ أيضًا إلَّا في جَمعِ التَّكسيرِ، مِثْلُ: أسالِيب.
فاعَولَى: ولم يأتِ منه إلَّا: بادَولَى، اسمًا لموضِعٍ .
فِعِّيْلَى: ولم يأتِ إلَّا اسمًا في المصادِرِ، مِثْلُ: هِجِّيرَى .
فُعَّالَى: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: شُقَّارى، وهو نباتٌ .
فُعَّيْلَى: ولم يأتِ أيضًا إلَّا اسمًا، مِثْلُ: خُلَّيْطَى .
مَفْعِلَّى: ولم يأتِ إلَّا صِفةً، مِثْلُ: مَرْعِزَّى .
مَفْعَلَّى: وهو قَليلٌ، ولم يأتِ إلَّا صِفةً، مِثْلُ: مَكْوَرَّى .
مِفْعِلَّى: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: مِرْعِزَّى.
يَفْعَلَّى: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، وهو قَليلٌ، مِثْلُ: يَهْيَرَّى .
تِفِعَّال: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: تِحِمَّال .
فإن اجتَمَعَت زياداتُه:
فإن اجتَمَعَت بعد الفاءِ:
فُعُّلْعُل: مِثلُ: كُذُّبْذُب، وهو كثيرُ الكَذِبِ .
وإن اجتَمَعَت بعد العَينِ:
فَعاوِيل: ولا يكونُ إلَّا صِفةً، مِثْلُ: قَراوِيح، وقد يأتي اسمًا على القياسِ، مِثْلُ: (عَصاوِيد) .
فَعايِيل: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: كَرايِيس .
فَعالِيل: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: الظَّنابِيب، والصِّفةُ مِثْلُ: الشَّمالِيل .
فِعِنْلال: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: فِرِنْداد، لِنَوعٍ من الشَّجَرِ .
وإن اجتَمَعَت بعد اللَّامِ:
فُعْلُوان: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: عُنْفُوان.
فُعْلُلان: مِثلُ: تُرجُمان.
فِعْلِيان: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: صِلِّيان، والصِّفةُ مِثْلُ: عِنْظِيان .
فُعَلَايا: لم يأتِ منه إلَّا بُرَحايا، اسمًا لموضِعٍ .
فَعَلَيَّا: وهو قَليلٌ، ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: بَرَدَيَّا، اسمًا لنَهرٍ .
فِعْلِياءُ: وهو قَليلٌ في الاسْمِ والصِّفةِ؛ فالاسْمُ مِثْلُ: كِبرِياء، والصِّفةُ مِثْلُ: جِرْبِياء .
فَعَلُوتَى: وهو قَليلٌ ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: رَهَبُوتَى ورَغَبُوتَى، اسمَينِ للرَّهْبةِ والرَّغْبةِ .
وإن اجتَمَعَت زيادتانِ منها:
إفْعِلان: ويكونُ اسمًا، مِثْلُ: إسْحِمان، وهو قَليلٌ في الصِّفةُ، مِثْلُ: ليلةٌ إضْحِيانةٌ .
أُفْعُلان: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: أُفْعُوان، والصِّفةُ مِثْلُ: أُلعُبان .
أَفْعَلان: وهو قَليلٌ، ولم يأتِ إلَّا صِفةً، مِثْلُ: أَنْبَخَان .
تَفْعَلاء: لم يُسمَعْ إلَّا في: هو يمشي التَّرْكَضاءَ، وهو نوعٌ مِنَ المَشْيِ فيه تَبَخْتُرٌ .
أَفْعَلاءُ وأَفْعِلاءُ: لا يُعلَمُ منه إلَّا أرْبَعَاء وأرْبِعَاء، ويأتي للتكسيرِ كثيرًا، مِثْلُ: أصْدِقاء.
إفْعِلاءُ: مثل إرْمِدَاء .
فُنْعُلاءُ وفُنْعَلاءُ: مِثلُ: خُنْفُساء وخُنْفَساء.
فاعِلاءُ: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: قاصِعَاء ونافِقاء .
فَعَالاءُ: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: بَراكاء، والصِّفةُ مِثْلُ: عَيايَاء، وطَباقَاء .
فِعَالاء: لم يُسمَعْ فيه إلَّا قِصاصاء، اسمًا للقِصاصِ.
فَعْلُولَى: ولم يأتِ منه إلَّا فَوْضُوضَى .
فَوعَلاءُ: وهو قَليلٌ، ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: حَوْصَلاء .
مَفعِلاءُ: وهو قَليلٌ، ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: مَرْعِزاء .
فُعُولاءُ: مِثلُ: عُشُوراء، اسمًا لموضِعٍ .
فَعُولاءُ: وهو قَليلٌ، ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: بَرُوكاء .
فَعِيلاءُ: وهو قَليلٌ، ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: عَجِيساء .
فُعُّلان: وهو قَليلٌ؛ فالاسْمُ مِثْلُ: قُمُّحان، ولم يُسمَعْ في الصِّفةِ إلَّا قُمُّدان ، وأنكر سِيبَوَيهِ أن يكونَ صِفةً .
فُعَلَّان: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: حُوَمَّان، والصِّفةُ: عُمَدَّان .
فِعِلَّان: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: عِرِفَّان، والصِّفةُ مِثْلُ: رَجُلٌ كِلِمَّاني .
فَعِلَّان: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: تَئِفَّان .
فِعِلْعال: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: حِلِبْلاب، والصِّفةُ مِثْلُ: سِرِطْراط .
إفْعَالٌّ: لم يأتِ منه إلَّا إسحارٌّ، وهي بَقْلةٌ حارَّةٌ .
أَفْعَالٌّ: مِثلُ: أسحارٌّ.
فَعاعِيل: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: سَلالِيم، والصِّفةُ مِثْلُ: عَواوِير .
فُعاعِيل: ولم يأتِ إلَّا صِفةً، ولم يُسمَعْ منه إلَّا ماءٌ سُخاخِينُ، أي: ساخِنٌ .
فَعْفَعِيل: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: مَرْمَرِيس، للدَّاهِيةِ، وقالوا فيه: مَرْمَرِيت .
فَعَالِين: ولم يأتِ إلَّا اسمًا جمعًا، مِثْلُ: سَراحِين جَمعُ سِرْحانٍ، وهو الذِّئبُ.
فَعَالان: وهو قَليلٌ، ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: سَلامان، عَلَمًا لبَطنٍ مِن قَبيلَتَيِ الأَزْدِ وقُضاعَةَ .
فَيْعُلان: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: ضَيْمُران ، والصِّفةُ مِثْلُ: كَيْذُبان .
فَيْعَلان: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: قَيْقَبان، والصِّفةُ مِثْلُ: هَيِّبان ، ولم يأتِ إلَّا في المُعتَلِّ، كما ذكَرَ سِيبَوَيهِ .
فَوْعَلان: وهو قَليلٌ، ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: حَوْفَزان وهو لَقَبُ شَخصٍ .
مَفْعَلان: ولم يأتِ إلَّا صِفةً، مِثْلُ: مَكْرَمان .
تَفْعَلُوت: وهو قَليلٌ، ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: تَرْنَمُوت، وهو التَّرَنُّمُ .
فَواعِيل: ولم يأتِ إلَّا اسمًا جمعًا، مِثْلُ: خَواتِيم.
فَياعِيل: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: دَيامِيس، والصِّفةُ مِثْلُ: صَيارِيف .
فَعالِيت: وهو قَليلٌ، ولم يأتِ إلَّا صِفةً، وهو قَليلٌ، مِثْلُ: عَفارِيت، وقد يأتي اسمًا على القياسِ، مِثْلُ: مَلاكِيت، جمعًا لمَلَكوتٍ.
فَعَالِيُّ: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: بَخَاتِيَّ، والصِّفةُ مِثْلُ: دَرارِيَّ .
فَنْعَلِيل: ولم يأتِ إلَّا صِفةً، وهو قَليلٌ، مِثْلُ: خَنْفَقِيق .