94411 - من الموسوعة الحديثية

، ألا أبشِروا ، فإنَّ اللَّهَ قد كفاكم عدوَّكُم . فيخرجونَ من مدائنِهِم ، وحصونِهِم ، ويسرِّحونَ مواشيَهُم

https://dorar.net/h/IPGPpixi

94412 - من الموسوعة الحديثية

بالصَّوْمِ؛ فإنَّه لامِثلَ له»، قالَ: فما رُئِيَ أبو أُمامةَ ولا امْرَأتُه ولا خادِمُه إلَّا صُيَّامًا قالَ

https://dorar.net/h/bD6UQIb3

94413 - من الموسوعة الفقهية

. ، فإنِ اختَلَطَتِ الفُروضُ مِن نَفسِ النَّوعِ فمَخرَجُها أكبَرُ المَقاماتِ عَدَدًا وأقَلُّها قِسمةً

https://dorar.net/feqhia/13739

94414 - من الموسوعة الفقهية

شَرِكةٍ لم تُقسَمْ؛ رَبْعةٍ أو حائِطٍ، لا يَحِلُّ له أن يَبيعَ حتَّى يُؤذِنَ شَريكَه، فإن شاءَ أخَذَ

https://dorar.net/feqhia/8729

94415 - من الموسوعة الفقهية

] فَرَّقَ المالِكيَّةُ في طَلَبِ الشَّفيعِ إذا كانَ بصيغةِ الماضي والمُضارِعِ واسمِ الفاعِلِ؛ فإن طَلَبَ

https://dorar.net/feqhia/8823

94416 - من الموسوعة الفقهية

للآتي:أوَّلًا: لأنَّ مقصودَ الرَّهنِ الوثيقةُ بالحقِّ، وهذا حاصِلٌ؛ فإنَّ الرَّهنَ بالأعيانِ المضمونةِ بنَفسِها

https://dorar.net/feqhia/9067

94417 - من الموسوعة الحديثية

أن المسلمين كانوا يومَ حنينٍ اثنا عشرَ ألفًا الذين حضروا فتحَ مكةَ منضمًا إليهم ألفان

https://dorar.net/h/nKOLOqSK

94418 - من الموسوعة الحديثية

داخِلًا فيها، حين يُؤمِنُ الكافِرُ ويَتوبُ الفاجِرُ، إنِّي استَخلَفتُ مِن بَعدي عُمرَ بنَ الخطَّابِ؛ فإنْ

https://dorar.net/h/8YYLtDI8

94419 - من الموسوعة الفقهية

، ثمَّ ردَّه إلى صاحِبِه؛ فإنَّه يَضمَنُ قيمةَ المنفعةِ، وعلى رأى الحنفيَّةِ: لا ضمانَ عليه وأيضًا

https://dorar.net/feqhia/6101

94420 - من الموسوعة الحديثية

اللَّهُ به ثمَّ تشَهَّدْ فأقِمْ أيضًا فإن كانَ معَكَ قرآنٌ فاقرَأْ وإلَّا فاحْمَدِ اللَّهَ وَكَبِّرهُ

https://dorar.net/h/kmwyuRyW

94421 - من الموسوعة الفقهية

إجماعًا). ((حاشية ابن عابدين)) (8/ 389). .ثانيًا: القياسُ على الوديعةِ؛ فإنَّه قد وُجِد سَبَبُ وُجوبِ

https://dorar.net/feqhia/10723

94422 - من الموسوعة الحديثية

، قال: يا رَسولَ اللهِ، ما الإحسانُ؟ قال: أن تَعبُدَ اللهَ كَأنَّكَ تَراه؛ فإنَّكَ إن لا تَراه فإنَّه

https://dorar.net/h/enR8EVMX

94423 - من الموسوعة الحديثية

رَأى أحَدٌ منكم رُؤيا؟ فإذا رَأى الرَّجُلُ رُؤيا سَألَ عنه، فإن كانَ ليس به بَأسٌ كانَ أعجَبَ لرُؤياه

https://dorar.net/h/LxQvCJIa

94424 - من الموسوعة الحديثية

: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ الرَّجُلَ يَرى امرَأتَه على فاحِشةٍ، فإن تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بأمرٍ عَظيمٍ

https://dorar.net/h/5OUMZSl0

94425 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وطينِ الشَّارِعِ المَحكومِ بنَجاسَتِه؛ فإنَّه يُعفى عَن قَليلِه ولا يُعفى عَن كَثيرِه لنُدرَتِه

https://dorar.net/qfiqhia/148

94426 - من الموسوعة الفقهية

رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((صلُّوا أيُّها الناسُ في بُيوتِكم؛ فإنَّ أفضلَ صلاةِ المرءِ

https://dorar.net/feqhia/1277

94427 - من الموسوعة الفقهية

على الراحلة حيث توجَّهت به، فإنَّ الجمهور على جوازِ ذلك؛ لثبوت ذلك من فِعله عليه الصلاة والسلام، أعني

https://dorar.net/feqhia/1485

94428 - من الموسوعة الفقهية

بينهما جلسة, فإذا أتمَّهما افترق الناس. فإنْ خطَب قبل الصَّلاة فليستْ خُطبة, ولا يجِب الإنصات له, كلُّ

https://dorar.net/feqhia/1750

94429 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللَّهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((أَسْرِعوا بالجِنازة؛ فإنْ تَكُ صالحةً

https://dorar.net/feqhia/1996

94430 - من الموسوعة الفقهية

). ثانيًا: لأنَّ هذا وسيلةٌ إلى الشِّرْك، فإنَّه إذا بُنِيَ عليها وجُصِّصَت وزُيِّنَت، عُظِّمَتْ، وربَّما

https://dorar.net/feqhia/2020

94431 - من الموسوعة الفقهية

ظاهِرٌ أيضًا مُجتمِعٌ في عناقيدِه، فحَزْرُهما ممكِنٌ بيُسرٍ، بخلاف غيرِهما مِنَ الحُبوبِ؛ فإنَّه

https://dorar.net/feqhia/2350

94432 - من الموسوعة الفقهية

استوفى شروطَ الحَجِّ ولم يأمَنِ الطَّريقَ؛ فإنَّه لا يجب عليه الحَجُّ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ

https://dorar.net/feqhia/2903

94433 - من الموسوعة الفقهية

)) للشوكاني (6/202). ثانيًا: أنَّ الحاجةَ تدعو إلى التَّوكيلِ؛ فإنَّه ربما احتاج إلى التزوُّجِ مِن مكانٍ

https://dorar.net/feqhia/4078

94434 - من الموسوعة الفقهية

في ذلك إلَّا في أمَّهاتِ نسائِنا اللواتي لم يدخُلْ بهنَّ أزواجُهن، فإنَّ في نكاحِهنَّ اختلافًا بين بعضِ

https://dorar.net/feqhia/4186

94435 - من الموسوعة الفقهية

عن زوجةٍ مجنونةٍ فإنَّه تَجِبُ عليها العِدَّةُ؛ لأنَّها زَوجةٌ، ويجِبُ عليها الإحدادُ، فيَلزَمُ وَلِيَّها

https://dorar.net/feqhia/5054

94436 - من الموسوعة الفقهية

فاستَثْنَى؛ فإنْ شاء رَجَعَ، وإنْ شاءَ تَرَكَ غَيْرَ حَنِثٍ)) [341] أخرجه أبو داود (3262) واللفظ له، والنسائي

https://dorar.net/feqhia/5577

94437 - من الموسوعة الفقهية

إذا كان في الحِنْثِ مَصلحةٌ، ويختَلِفُ باختِلافِ حُكمِ المحلوفِ عليه: فإنْ حَلَف على ارتِكابِ مَعصيةٍ، كتَركِ واجِبٍ

https://dorar.net/feqhia/5626

94438 - من الموسوعة الفقهية

/458). ثانيًا: أنَّ مُجرَّدَ تَسميتِها حِيلةً يؤْذِنُ بدَفعِها وإبطالِها؛ فإنَّ التَّحيُّلَ

https://dorar.net/feqhia/5672

94439 - من الموسوعة الفقهية

بها، فإنْ قصَد الواقفُ أن يكونَ موقوفًا بعْدَ الخَلاصِ مِنَ الرَّهنِ صحَّ الوقفُ؛ لأنَّهم لا يَشترِطون

https://dorar.net/feqhia/6004

94440 - من الموسوعة الفقهية

: مَن بَنى لي هذا الحائطَ فله كذا وكذا، وهذا يُسمَّى عندنا مُقاوَلةً، نقولُ: هذا جائزٌ، فإنْ تَعاقَدَ

https://dorar.net/feqhia/7242