94201 - من موسوعة اللغة العربية

الجاهِليِّ، كالوُقوفِ على الأطلالِ، وبُكاءِ الدِّيارِ، ونَحوِ ذلك، كما خَلَت أشعارُهم مِن كُلِّ ما انقَرَض

https://dorar.net/arabia/6246

94202 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّ الإخبارَ بأنَّها أُمَمٌ أمثالُنا تنبيهٌ على المشاركةِ في المخلوقيَّةِ وصفاتِ الحيوانيَّة كلِّها

https://dorar.net/tafseer/6/11

94203 - من موسوعة التفسير

) و (يكن) بالتَّاءِ وبالياءِ، وقُرِئت فِتْنَتُهُمْ بالرَّفْع والنَّصب في كلٍّ مِنهما؛ فهذه أربعةُ أوجهٍ

https://dorar.net/tafseer/6/7

94204 - من موسوعة التفسير

يَفْقَهُوهُ فيه التحذيرُ مِن الاستِماعِ بلا انتفاعٍ، وأنَّ هذا دأبُ الكفَّار، فلَيسَ كلُّ مُستمعٍ بمُنتفِعٍ

https://dorar.net/tafseer/6/8

94205 - من موسوعة التفسير

فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذِلَكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ

https://dorar.net/tafseer/7/14

94206 - من موسوعة الفرق

بميِّتٍ، فخالَف قولَه سُبحانَه وتعالى: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

https://dorar.net/frq/613

94207 - من موسوعة الفرق

المُعتَزِلةِ، ومِن ثمَّ أخَذ كُلُّ عالِمٍ مِن عُلمائِهم يأتي برأيٍ حتَّى تكوَّنَت هذه الفِرقةُ، وامتزجَت

https://dorar.net/frq/512

94208 - من موسوعة الفرق

مَذهَبُه في بلادِه، وكادَت تَتَشَيَّعُ كُلُّ الفِرَقِ بسَبَبِه [2460] يُنظر: ((نزهة الخواطر

https://dorar.net/frq/1977

94209 - من موسوعة الفرق

بنِ إسماعيلَ بنِ جَعفَرٍ. والنَّافونَ لذلك نَسَبوا الإسماعيليَّةَ إلى إسماعيلَ بنِ جَعفَرٍ.وعلى كُلٍّ

https://dorar.net/frq/2072

94210 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فهو سبٌّ وشَتمٌ [3658] يُنظر: ((التعريفات)) للجرجاني (ص: 163)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 669

https://dorar.net/alakhlaq/4129

94211 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((المفردات)) للراغب (ص: 290)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 64). .

https://dorar.net/alakhlaq/2392

94212 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الإحسانِ الَّذي يُحِبُّه ويَرضاه، وكتَبَه على كُلِّ شَيءٍ، وإنَّما المنهيُّ عنه توَلِّي الكُفَّارِ

https://dorar.net/alakhlaq/445

94213 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- حَذَرُ المُنافِقين وحَيطتُهم من المُؤمِنينَ:كان المُنافِقون يحرِصون كُلَّ الحِرصِ على إخفاءِ

https://dorar.net/alakhlaq/1012

94214 - من شروح الأحاديث

. وأمَّا البخيلُ فكُلَّما رجَع عن الصَّدقةِ وأمسَكَ عن الإنفاقِ ضاقَتْ عليه جُبَّتُه حتَّى تَلْزَقَ كلُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/1239

94215 - من شروح الأحاديث

النِّصابَ الشَّرعيَّ، وتُرَدُّ إلى الفُقراءِ، وهي عِبادةٌ ماليَّةٌ واجِبةٌ في كُلِّ مالٍ بلَغَ النِّصابَ

https://dorar.net/hadith/sharh/4293

94216 - من موسوعة التفسير

كما زِيدَت في قَولِه: «بحَسْبِك دِرهَمٌ». والجملةُ كلُّها في محلِّ نَصبٍ مَفعولٌ لـ «يُبْصِرُون»، ولا يُوقَفُ

https://dorar.net/tafseer/68/1

94217 - من موسوعة التفسير

اللهُ تعالى أيضًا كُلَّ مَن خالَفَ أمْرَه، فبَخِلَ بما أنعَمَ به عليه، ومَنَع المحتاجينَ، ولَعَذابُ

https://dorar.net/tafseer/68/3

94218 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/36)، ((المفردات)) للراغب (ص: 222)، ((الكليات)) لأبي البقاء

https://dorar.net/tafseer/26/1

94219 - من موسوعة التفسير

من (كُلِّ)، ويجوزُ أن يكونَ بدلًا من مَوصوفِ أَوَّابٍ المحذوفِ، أي: لكُلِّ شَخصٍ أوَّابٍ، فيكونَ مَنْ بدَلًا

https://dorar.net/tafseer/50/6

94220 - من موسوعة التفسير

حِينَ تَقُومُ هذه الآيةُ ينبغي أن يُقَرِّرَها كُلُّ مُؤمِنٍ في نفْسِه؛ فإنَّها تَفْسَحُ مَضايِقَ

https://dorar.net/tafseer/52/7

94221 - من موسوعة التفسير

: وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ أنَّ الكونَ كُلَّه مُطِيعٌ مُنقادٌ لأوامِرِ اللهِ [29] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/84/1

94222 - من موسوعة التفسير

فيه نفائِسُ الأنفاسِ، وأَولى ما شَمَّر إليه العارِفونَ الأكياسُ، والحَسرةُ كُلُّ الحَسرةِ أن يَمضِيَ

https://dorar.net/tafseer/37/5

94223 - من موسوعة التفسير

)) لابن الجوزي (ص: 231)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 882). .أَوْزَارًا: أَي: أثقالًا وأحمالًا، والوِزْرُ

https://dorar.net/tafseer/20/11

94224 - من موسوعة التفسير

الْحُسْنَى: أي: الجنَّةُ أو السَّعادةُ، تأنيثُ الأحسنِ، والحُسْنُ ضِدُّ القُبحِ، وهو عبارةٌ عن كلِّ

https://dorar.net/tafseer/21/21

94225 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 728)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 238)، ((تفسير القرطبي)) (11/297)، ((الكليات)) للكفوي

https://dorar.net/tafseer/21/10

94226 - من موسوعة التفسير

- الدِّينُ كُلُّه رَغبةٌ ورَهبةٌ؛ فالمؤمِنُ هو الرَّاغِبُ الرَّاهِبُ، قال تعالى: إِنَّهُمْ كَانُوا

https://dorar.net/tafseer/21/18

94227 - من موسوعة التفسير

نُؤْمِنَ لَكُمْ مِن الفِقهِ في الآيةِ أنَّ مِن آدابِ الإسلامِ تحاميَ كلِّ ذَنبٍ أو تقصيرٍ يحتاجُ فاعِلُه

https://dorar.net/tafseer/9/34

94228 - من موسوعة التفسير

والأرضِ وما بينهما مِن دقائِقِ المُناسَباتِ، وإعطاءِ كُلِّ مَخلوقٍ ما به قِوامُه، فإذا كانت تلك سُنَّةَ

https://dorar.net/tafseer/21/3

94229 - من غريب الحديث

مَنْ وَمَنْ هذا كما يقال : أعْيَا هذا الأمرُ فلاناً وفلاناً عند المُبَالَغةِ والتعظيم : أي أعيَتْ كُلَّ

https://dorar.net/ghreeb/3637

94230 - من غريب الحديث

[لا تَبيعُوا الذَّهبَ بالذَّهب إلا هَاءَ وهَاء] هُو أن يَقُولَ كُلُّ واحِدٍ من البَيِّعيْن : هاءَ (في الأصل

https://dorar.net/ghreeb/4150