90661 - من شروح الأحاديث

إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ

https://dorar.net/hadith/sharh/26667

90662 - من الموسوعة الحديثية

الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ

https://dorar.net/h/vLdeeegX

90663 - من موسوعة التفسير

أُنْثَى [آل عمران: 195].وقال سُبحانَه: إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [التوبة: 120

https://dorar.net/tafseer/18/9

90664 - من الموسوعة الفقهية

إلى التوافقِ، وإلى النظرةِ الواقعية إلى الزواج والشُّعور بالمسؤوليَّة. ومن أسباب كثرةِ الطلاقِ في وقتنا الحاضر

https://dorar.net/feqhia/4480

90665 - من موسوعة القواعد الفقهية

بن إبراهيم آل الشيخ)) (6/54). .

https://dorar.net/qfiqhia/461

90666 - من موسوعة القواعد الفقهية

القَوليَّةِ إلى ما لم يَعنِه ولم يَخطُرْ ببالِه، وإلى ما لا يَفهَمُه النَّاسُ مِن كَلامِه؛ ولهذا المَعنى

https://dorar.net/qfiqhia/501

90667 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فقال: وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا

https://dorar.net/qfiqhia/682

90668 - من موسوعة القواعد الفقهية

أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ [آل عمران: 7].وَجهُ الدَّلالةِ:قيل: المُرادُ بإحكامِ آياتِه

https://dorar.net/qfiqhia/792

90669 - من الموسوعة الفقهية

-صَلواتُ اللهِ وسلامُه عليه وعلى آلِه- أثبَتَ خيارَ المجلسِ في البيعِ حِكمةً ومَصلحةً للمتعاقدينِ

https://dorar.net/feqhia/7396

90670 - من الموسوعة الفقهية

عليه وعلى آله وسلَّم: «مَن كان له امرأتانِ فمال إلى إحداهما، جاء يومَ القيامةِ وشِقُّه مائِلٌ». لكِنْ هنالك

https://dorar.net/feqhia/5247

90671 - من موسوعة التفسير

/180). . - وفي ذِكرِ نُوحٍ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بعُنوانِ العُبوديَّةِ، مع الإضافةِ إلى نُونِ

https://dorar.net/tafseer/54/2

90672 - من الموسوعة العقدية

لَم يَبقَ مِنَ الدُّنيا إلَّا لَيلةٌ، لمَلَكَ فيها رَجُلٌ من أهلِ بَيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/1858

90673 - من موسوعة اللغة العربية

عنْدَ المُصْحَفِ، فقلْتُ: يا أبا مُسلِمٍ، أراكَ تَتَحرَّى الصَّلاةَ عنْدَ هذه الأُسْطُوانةِ، قالَ

https://dorar.net/arabia/5105

90674 - من موسوعة التفسير

بذِكْرِهما، وأيضًا لَمَّا أمَرَ بإقامةِ الصَّلاةِ في قوله: وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ

https://dorar.net/tafseer/7/6

90675 - من موسوعة التفسير

السمرقندي)) (3/76). وقيل: المرادُ بالإنسانِ: آدمُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ. وممَّن اختاره: مقاتلُ

https://dorar.net/tafseer/33/22

90676 - من موسوعة التفسير

قَبْلَها:لَمَّا كان انتفاءُ إنذارِهم قَبْلَه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ نافيًا للحُجَّةِ في عذابِهم بما أوجبَه

https://dorar.net/tafseer/28/10

90677 - من موسوعة أصول الفقه

وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ

https://dorar.net/osolfeqh/1018

90678 - من الموسوعة الفقهية

، وقَوْلُهم مهجورٌ عند العلماءِ؛ لأنَّ النبيَّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حَجَّ بأُغَيْلِمَة بني عبد المطَّلِب

https://dorar.net/feqhia/2888

90679 - من موسوعة القواعد الفقهية

المَندوبِ. والاحتياطُ لتَحصيلِ مَصلَحةِ الواجِبِ له أمثِلةٌ، أحَدُها: أنَّ مَن نَسيَ صَلاةً مِن خَمسٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1096

90680 - من موسوعة التفسير

لا اعوِجاجَ فيه، الموصِلِ إلى اللهِ وإلى جنَّتِه [20] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (19/400

https://dorar.net/tafseer/36/1

90681 - من موسوعة الفرق

قَصَروا الصَّلاةَ على ركعةٍ في الصَّباحِ، وركعةٍ في المساءِ!والميمونيَّةُ أجازت نكاحَ بعضِ المحارِمِ

https://dorar.net/frq

90682 - من موسوعة أصول الفقه

(الحَنَفيُّ): أنا أمنَعُ الحُكمَ في الأصلِ، فلا أُسَلِّمُ أنَّ التَّرتيبَ شَرطٌ في الصَّلاةِ؛ فإنَّه لو تَرَكَ

https://dorar.net/osolfeqh/549

90683 - من موسوعة التفسير

أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2)مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:مناسبةُ عطفِ

https://dorar.net/tafseer/4/2

90684 - من موسوعة التفسير

الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ * مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ

https://dorar.net/tafseer/19/12

90685 - من موسوعة التفسير

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ

https://dorar.net/tafseer/58/3

90686 - من الموسوعة العقدية

ما يقال له فيُصَدِّقُه أنَّه أذنٌ؛ مبالغةً؛ لأنَّهم سَمَّوه بالجارحةِ التي هي آلةُ السَّماعِ، حتى كأنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2903