89431 - من شروح الأحاديث

فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ

https://dorar.net/hadith/sharh/26667

89432 - من الموسوعة الحديثية

قتَلْتُه، ومَن سلَبَك عزَّرْتُه. وقال لِآذِنِه: انظْرُ هذا، فلا تحجِبْه عنِّي إلَّا أنْ أكونَ مع أهْلي

https://dorar.net/h/ssUrWH28

89433 - من قراءة وتعريف

للزوال كذلك فإنه كان يرمي بعد الزوال وقبل صلاة الظهر فإذا استصحبنا مبادرته لأداء العبادة في أول وقتها فإن

https://dorar.net/article/128

89434 - من موسوعة التفسير

الإسلامية من لدُنْ حكيمٍ خبيرٍ، فلا يمكن أنْ تجدَ فيها حُكمَينِ متناقضينِ، ولا يمكن أنْ تجد فيها شيئينِ

https://dorar.net/tafseer/4/27

89435 - من موسوعة التفسير

به عَرضُ أعمالِهم عليهم وتَوبيخُهم عليها، ويرادُ بالحِسابِ مُوازَنةُ الحَسَناتِ بالسَّيِّئاتِ؛ فإنْ

https://dorar.net/tafseer/24/12

89436 - من غريب الحديث

تسلُم الغنمُ وتَنْمِي حتى يكثر عددُها ؟ وإنما الوجْهُ ما قاله العُذْرِي فإن الغنم تَتَفرَّق وتنْتشِر

https://dorar.net/ghreeb/1430

89437 - من شروح الأحاديث

الحِجابِ؛ فقد قال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، لوْ أَمَرْتَ نِساءَك أن يَحتَجِبْنَ؛ فإنَّه يُكَلِّمُهُنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/22442

89438 - من موسوعة اللغة العربية

المِسْكَ بعضُ دمِ الغَزالِيُريدُ: ليس أمرًا مُسْتغرَبًا أنْ تَفوقَ جَميعَ النَّاسِ وأنت واحِدٌ منْهم، فإنَّ

https://dorar.net/arabia/1809

89439 - من موسوعة أصول الفقه

ما إذا اشتَرى شَخصٌ سِلعةً إلى أجَلٍ ثُمَّ باعَها بأقَلَّ مِمَّا اشتَراها قَبلَ نَقدِ الثَّمَنِ؛ فإنَّه صحيحٌ

https://dorar.net/osolfeqh/622

89440 - من موسوعة أصول الفقه

الرَّازيُّ: إن قُلنا: النَّهيُ يَقتَضي التَّكرارَ، فهو يَقتَضي الفَورَ، وإلَّا فلا، ونازَعَه النَّقشوانيُّ

https://dorar.net/osolfeqh/1057

89441 - من شروح الأحاديث

عليه فيها مَقالٌ منَ الشِّيَعِ المُختلِفةِ وأهلِ الفِتنِ؛ فإنَّه إذا كَتَبَها ظهَرَت، وإذا ظَهرَت خُولِفَ

https://dorar.net/hadith/sharh/26726

89442 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالاستِصحابِ؛ فإنَّها مُطابِقةٌ لقاعِدةِ: (الأصلُ إبقاءُ ما كان على ما كان) ومُتَمِّمةٌ لها؛ حَيثُ إنَّ وُجودَ

https://dorar.net/qfiqhia/339

89443 - من موسوعة القواعد الفقهية

بألَّا تُعارِضَ مَقصودَ العَقدِ، وأمَّا الشُّروطُ المُخالفةُ فهيَ لغوٌ باطِلٌ، فلا يُعتَدُّ

https://dorar.net/qfiqhia/728

89444 - من موسوعة القواعد الفقهية

صاحِبَه، فإن فارَقَه فلا خيارَ له، وقد تَمَّ البَيعُ، فأثبَتَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم الخيارَ

https://dorar.net/qfiqhia/1700

89445 - من الموسوعة الفقهية

وملابِس الرياضةِ والسباحة. فلا شك أنَّ ذلك يتنافي مع المروءةِ والحياء، بالإضافةِ إلى ما يترتَّب على لبسِها

https://dorar.net/feqhia/3154

89446 - من الموسوعة الفقهية

بأنَّ المرأةَ إذا لَبِسَت الخاتَمَ المكتوبَ عليه اسمُ زوجِها كان ذلك سببًا لبقائِها معه، فإنَّ

https://dorar.net/feqhia/3315

89447 - من الموسوعة الفقهية

مِن مكانِ الذَّبحِ. قال ابنُ تيميَّةَ: (والأظهَرُ أنَّه لا يُشتَرَطُ شَيءٌ من ذلك؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/3614

89448 - من الموسوعة الفقهية

مِني، وإذا خَسِرتُ فأنا أدفَعُ مُقابِلَ الخَسارةِ، فإنَّ الشَّرطَ يَبطُلُ وحدَه، ويَصِحُّ البَيعُ

https://dorar.net/feqhia/6997

89449 - من مقالات وبحوث مميزة

المِثْلِ أو القيمةِ، فكان حالًّا(29). وكذلك فإنَّ المبادرةَ برَدِّها عند طَلَبِها فيه حفاظٌ على سمعةِ

https://dorar.net/article/597

89450 - من موسوعة التفسير

، مُجمَعٍ على استقامتِه، ومع ذلك فإنَّ الفاحِصَ المُدقِّقَ قد يجِدُ له أدنى عِوَجٍ؛ فلمَّا أثبَتَ

https://dorar.net/tafseer/18/1

89451 - من شروح الأحاديث

من وَصفِ النُّبوَّةِ أوِ الرِّسالةِ، فلمَّا سَمِعَه ثوبانُ رَضيَ اللهُ عنه، أبعَدَه بيَدِه، ودفَعَه دَفعةً

https://dorar.net/hadith/sharh/5062

89452 - من موسوعة التفسير

الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآَخِرَةِ [القصص: 70]؛ فهذا مِن إدماجِ غرَضٍ في غَرَضٍ؛ فإنَّ الغرَضَ

https://dorar.net/tafseer/30/3

89453 - من الموسوعة الحديثية

إلينا، ولا يُكَلِّمَهم؛ فإنَّ قَومَهم أعلى بهم عَينًا، وأعلَمُ بما عابوا عليهم. فقالوا لهما: نعَمْ. ثمَّ

https://dorar.net/h/XsVw3grk

89454 - من موسوعة الأديان

، فإن فعلوا فقد أقروا على أنفسهم وعلى أسلافهم الذين نقلوا عنهم دينهم بالكذب؛ إذ خالفوا قول الله تعالى

https://dorar.net/adyan/210

89455 - من الموسوعة الحديثية

عليه بأن يُسلِمَهم إلينا ولا يُكَلِّمَهم؛ فإنَّ قَومَهم أعلى بهم عَينًا، وأعلَمُ بما عابوا عليهم، فقالوا لهما: نَعَم

https://dorar.net/h/ATkW5vLd

89456 - من الموسوعة الحديثية

إلينا، ولا يُكَلِّمَهم؛ فإنَّ قَومَهم أعلى بهم عَينًا، وأعلَمُ بما عابوا عليهم. فقالوا لهما: نعَمْ. ثمَّ

https://dorar.net/h/pis8lEj4

89457 - من موسوعة التفسير

الآيتَيْنِ هُنا تَقدَّمَهما الأمرانِ: الياءُ مع الإظهارِ مرَّتَيْنِ، والنُّونُ مع الإضمارِ؛ فالآيةُ في سورةِ

https://dorar.net/tafseer/7/22

89458 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

منظور (9/ 38). كما يموتُ العِيرُ! فلا نامت أعيُنُ الجُبَناءِ) [2193] رواه الواقدي

https://dorar.net/alakhlaq/3710

89459 - من موسوعة التفسير

أشدُّ الْتئامًا للقرينةِ السابقةِ باللَّاحقةِ؛ فإنَّ قولَه: وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إذا فُسِّر

https://dorar.net/tafseer/47/1

89460 - من الموسوعة الفقهية

إجزاءٍ، فلا يجِبُ الحَجُّ على الصبيِّ، فإن حَجَّ لم يُجْزِئْه عن حَجَّة الإِسْلامِ، وتَجِبُ عليه حَجَّةٌ

https://dorar.net/feqhia/2888