89101 - من موسوعة التفسير

عثيمين- سورة آل عمران)) (1/545). .2- قوله: فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا: الفاء

https://dorar.net/tafseer/3/31

89102 - من موسوعة الفرق

الْأَلْبَابِ [آل عمران: 7] [918] أخرجه عبد الرزاق (20895)، وابن أبي شيبة (39057)، والآجُرِّي

https://dorar.net/frq/1313

89103 - من موسوعة التفسير

واحدةٍ من هذه الآلاتِ الأربعِ على حِدَةٍ؛ تكريرًا للتَّبكيتِ، وتثنيةً للتَّقريعِ، إشعارًا بأنَّ انتفاءَ

https://dorar.net/tafseer/7/47

89104 - من موسوعة اللغة العربية

البَيتِ، وليس هذا معناه التشَيُّعَ بالمفهومِ العَقَديِّ المعروفِ، وإنَّما حبُّ آلِ البَيتِ ونُصْرَتُهم

https://dorar.net/arabia/5393

89105 - من موسوعة اللغة العربية

اللهُ عزَّ وجَلَّ: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا [الفرقان

https://dorar.net/arabia/5431

89106 - من موسوعة الفرق

والحاكِمُ: إلهٌ واحِدٌ، والحاكِمُ هذا هو أعظَمُهم ويُعَبِّرونَ عنه بمَولانا، ويدينونَ بتَوحيدِه

https://dorar.net/frq/2242

89107 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الجوارِحِ؛ قال تعالى: قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ [آل

https://dorar.net/alakhlaq/3839

89108 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ لأنَّه أنفَعُ للنَّاسِ؛ فالنَّاسُ يحتاجونَ إلى سُلطةٍ وإلى قوَّةٍ، وإذا لم تَكُنْ قُوَّةٌ ولا سيَّما مَعَ

https://dorar.net/alakhlaq/2382

89109 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تَبِعةً ولا مَلامةً، والكَفالةُ الإلهيَّةُ مُتكَفِّلةٌ بتعويضِ المُنفِقِ؛ ففي الخبَرِ: اللهُمَّ اجعَلْ

https://dorar.net/alakhlaq/3320

89110 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). . 5- لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ

https://dorar.net/alakhlaq/4343

89111 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [4212] ((الأدب الصغير)) (ص: 72). .9- قيل لحكيمٍ: (فما آلةُ الطَّمعِ وجِماعُ آفاتِه؟ قال

https://dorar.net/alakhlaq/4291

89112 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الهِنديُّ: الخيرُ زَرعٌ والفتى حاصِدٌ وغايةُ المزروعِ أن يُحصَداوأسعدُ العالَمِ من قدَّمَ ال

https://dorar.net/alakhlaq/113

89113 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عبَّاسٍ، إلى معاويةَ بنِ أبي سفيانَ، سلامٌ عليك، فإنِّي أحمدُ إليك اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو، عصمَنا اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/1650

89114 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إليَّ بشيءٍ؟ قال: أخبِرُك أنِّي لم أجِدْ مركبًا قَبلَ الذي جِئْتُ فيه، قال: فإنَّ اللهَ قد أدَّى عَنك

https://dorar.net/alakhlaq/306

89115 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أذهَبُ إلى المستشفى، وإلى الطَّبيبِ المختَصِّ لنَزْعِها وإهدائِها لك.فقال له سماحةُ الشَّيخِ: يا أخي

https://dorar.net/alakhlaq/399

89116 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [آل

https://dorar.net/alakhlaq/713

89117 - من شروح الأحاديث

وكرَمِ شمائلِه. وقد أرسَلَ مَرْوانُ بنُ الحكَمِ أيَّامَ أنْ كان واليَ المدينةِ قَبيصةَ بنَ ذُؤَيبٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/5317

89118 - من موسوعة التفسير

أنَّه إلهٌ واحدٌ لا شريكَ له). ((شفاء العليل)) (ص: 56). لكِنْ قال ابنُ عاشور: (الآيةُ دليلٌ

https://dorar.net/tafseer/67/3

89119 - من موسوعة التفسير

)) لابن عثيمين (اللقاء رقْم: 235). [آل عمران: 28].10- في قَولِه تعالى: وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا

https://dorar.net/tafseer/58/4

89120 - من موسوعة التفسير

شَفَةٍ»؛ لأنَّ المقامَ مَقامُ استِدلالٍ، فجيءَ فيه بما لَه مزيدُ تصويرٍ لخَلْقِ آلةِ النُّطقِ

https://dorar.net/tafseer/90/1

89121 - من موسوعة التفسير

للعاكِفينَ فيه والرُّكَّعِ السُّجودِ، وإنَّما الوَثنِيَّةُ طارِئةٌ عليه، وإلى أَمدٍ قَصيرٍ مَداهُ، ودَنا

https://dorar.net/tafseer/105/1

89122 - من موسوعة التفسير

مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى [فاطر: 18].وقال سُبحانَه

https://dorar.net/tafseer/29/4

89123 - من موسوعة التفسير

)) (6/100). . أو هي جُملةٌ مُستأنَفةٌ لابتداءِ استِدلالٍ على انفرادِ اللهِ تعالى بالإلهيَّةِ

https://dorar.net/tafseer/22/7

89124 - من موسوعة التفسير

ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب).   .2- قولُه تعالى: فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ فيه شدةُ

https://dorar.net/tafseer/18/5

89125 - من موسوعة التفسير

رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسَلَّم، لا أيَّ سَعيٍ كان بما لم يَشهَدْ له ظاهِرُ الكِتابِ

https://dorar.net/tafseer/17/5

89126 - من موسوعة التفسير

الأَلِيَّةِ، وهي اليَمينُ، وأصلُه يدُلُّ على الاجتِهادِ والمُبالَغةِ [417] يُنظر: ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/24/5

89127 - من موسوعة التفسير

تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا * قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ

https://dorar.net/tafseer/18/23

89128 - من موسوعة التفسير

: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [محمد: 19]، ومثالُ الثَّاني: وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ

https://dorar.net/tafseer/69/4

89129 - من غريب الحديث

الدارَ عُمْرَى : أي جَعَلتها له يَسْكُنها مُدَّة عُمْرِه فإذا مات عادت إليَّ وكذا كانوا يَفعلون

https://dorar.net/ghreeb/2564

89130 - من الموسوعة العقدية

له نطَقَت به نصوصٌ مُتعَدِّدةٌ؛ مِثلُ قَولِه: أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ

https://dorar.net/aqeeda/994