88411 - من الموسوعة الفقهية

: ((عَرِّفْها سَنةً، ثُمَّ اعرِفْ وِكاءَها وعِفاصَها، ثُمَّ استَنفِقْ بها، فإن جاءَ رَبُّها فأدِّها إليه. فقال

https://dorar.net/feqhia/11855

88412 - من الموسوعة الفقهية

الزَّجرِ، ومَعَ القَتلِ لا حاجةَ إلى زَجرِه؛ لأنَّه لا فائِدةَ فيه، ويُفارِقُ القِصاصَ؛ فإنَّ فيه غَرَضَ

https://dorar.net/feqhia/12988

88413 - من الموسوعة الفقهية

في الأصَحِّ: أن تُوقَفَ العَينُ حَتَّى يَبِينَ الأمرُ فيها أو يَصطَلِحا على شَيءٍ. يُنظر: ((مغني المحتاج

https://dorar.net/feqhia/13301

88414 - من موسوعة القواعد الفقهية

ابنُ العَرَبيِّ: (إلَّا أنَّ عُلَماءَنا سامَحوا في العَجينِ بالعَجينِ ليَسارَتِه وخِفَّةِ أمرِه، وأنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/146

88415 - من موسوعة القواعد الفقهية

عُلِّقَ أمرٌ بشَرطٍ، ثُمَّ وُجِدَ الشَّرطُ، فالمُعَلَّقُ بالشَّرطِ يَنفُذُ ويَأخُذُ حُكمَه، كَما لو

https://dorar.net/qfiqhia/701

88416 - من الموسوعة الفقهية

له حاجةٌ في الدُّنيا، قالت: فلمَّا جاءَ أبو الدرداءِ قَرَّبَ إليه طعامًا، فقال: كُلْ؛ فإنِّي صائمٌ، قال

https://dorar.net/feqhia/1279

88417 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك قال الماورديُّ: (فهو مذهبُ الفقهاء كافَّةً إلَّا الحسن البصريَّ؛ فإنَّه شذَّ عن الإجماع، وقال

https://dorar.net/feqhia/1600

88418 - من الموسوعة الفقهية

الشلبي)) (1/264). ثالثًا: أنَّ الشَّاةَ إذا أُمِرَ بها مطلقًا، أجزأ فيها الذَّكَر، كالأضحيَّة والهَدْي

https://dorar.net/feqhia/2301

88419 - من الموسوعة الفقهية

لهم: أحيُوا ما خَلَقتُم، وأمَرَ بطَمسِ الصُّوَر، ولَمَّا رأى عند عائشةَ رضي الله عنها سِترًا فيه صورةٌ

https://dorar.net/feqhia/3179

88420 - من الموسوعة الفقهية

النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذو مَقدِرةٍ إلَّا وَقَف. وهذا إجماعٌ منهم؛ فإنَّ الذي قَدَر منهم

https://dorar.net/feqhia/5442

88421 - من الموسوعة الفقهية

وعليه ما يَسْتُره، فإنْ غُسِّل في قميصٍ فحَسَنٌ، وسترُه كلِّه حَسَنٌ، وأقلُّ ما يلزم من السَّتْرِ

https://dorar.net/feqhia/1930

88422 - من موسوعة التفسير

رجب (1/166)، ((تفسير السعدي)) (ص: 343). قال ابن القيم: (أي: تَرَكوا طاعةَ الله والإيمانَ بما

https://dorar.net/tafseer/9/25

88423 - من موسوعة اللغة العربية

الثَّانيَ ياءً للاسْتثْقالِ، فإنْ كان ثُلاثيًّا مُجَرَّدًا فلا يَقلِبون؛ لا يَقولون في مَدَدتُ: مَدَّيتُ

https://dorar.net/arabia/1309

88424 - من الموسوعة الفقهية

وابنتِه، بشَرْط ألَّا يكونَ هذا الدَّينُ استدانةً لنفقةٍ واجبةٍ على الابنِ، فإنْ كان لنفقةٍ واجبةٍ؛ فلا

https://dorar.net/feqhia/2545

88425 - من موسوعة أصول الفقه

عِبادَتانِ مُنفصِلَتانِ، وكُلُّ ما كان كذلك فإنَّه يَجوزُ نَسخُهما مَعًا، ونَسخُ إحداهما دونَ الأخرى

https://dorar.net/osolfeqh/1446

88426 - من الموسوعة الحديثية

غسَّانَ تنعَلُ الخيلَ لتَغزونا. قالَ فجاءني يومًا عشاءً فضربَ على البابِ فخرجتُ إليْهِ فقالَ حدثَ أمرٌ

https://dorar.net/h/9hecEcTP

88427 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في ذلك.والافتراءُ: أخَصُّ منه؛ لأنَّه الكَذِبُ في حَقِّ الغيرِ بما لا يرتضيه، بخِلافِ الكَذِبِ؛ فإنَّه قد يكونُ

https://dorar.net/alakhlaq/4772

88428 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

باللهِ ولا تَعجِزْ، وإن أصابك شيءٌ فلا تقُلْ: لو أنِّي فعَلْتُ لكان كذا وكذا، ولكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/5176

88429 - من شروح الأحاديث

، ثمَّ قُلْ يا ابنَ عُمرَ: يَستأذِنُ عُمرُ بنُ الخطَّابِ، فإنْ أَذِنَت لي فادفِنوني، وإنْ لم تأذَنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/2106

88430 - من موسوعة التفسير

الفاعِلِ؟الجوابُ: تنبيهًا على أنَّ أهلَ الكِتابِ ما كانوا كافِرينَ مِن أوَّلِ الأمرِ، بخلافِ المُشرِكينَ

https://dorar.net/tafseer/98/2

88431 - من موسوعة التفسير

، وإضافتُها إلى المُنعِم بها، وصَرفُها في مَرضاتِه، والعَمَلُ فيها بما يَجِبُ، فلا يكونُ العَبدُ شاكِرًا إلَّا

https://dorar.net/tafseer/16/26

88432 - من شروح الأحاديث

فيها في الدُّنيا، بخِلافِ الكَفَرةِ؛ فإنَّ النارَ تَغمُرُهم مِن جَميعِ الجِهاتِ، كما قال تَعالى: {لَهُمْ مِنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150072

88433 - من الموسوعة الحديثية

، رَجِلَ الشَّعرِ، إنِ انفَرَقتْ عَقيقَتُه فَرَقَ، وإلَّا فلا يُجاوِزُ شَعَرُه شَحمةَ أُذُنَيْه

https://dorar.net/h/DFSh4YFD

88434 - من الموسوعة الفقهية

: 36)، وقال: (أجمعوا على أنَّ المائتي شاةٍ إذا زادت واحدةً؛ فإنَّ الفريضة تنتقل ويجِبُ فيها ثلاثُ شياه

https://dorar.net/feqhia/2270

88435 - من الموسوعة الفقهية

، ويَخرُجونَ مِنها، فاشتَرَطَ عليهم أن لا يَكتُموا، ولا يُغَيِّبوا شَيئًا، فإن فعَلوا فلا ذِمَّةَ لَهم

https://dorar.net/feqhia/13628

88436 - من موسوعة الفرق

أو رَمادًا: هو اللهُ، إمَّا بواسطةِ الملائكةِ أو بغيرِ واسِطةٍ، فأمَّا النَّارُ وهي جمادٌ فلا فِعلَ

https://dorar.net/frq/313

88437 - من موسوعة القواعد الفقهية

في المَقبَرةِ فكذلك سَطحُ المَقبَرةِ لا تَصِحُّ الصَّلاةُ فيه، فلَو وجَدنا حُجرةً مَبنيَّةً في المَقبَرةِ فلا

https://dorar.net/qfiqhia/850

88438 - من موسوعة التفسير

فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا - قولُه: لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا يجوزُ أنْ يكونَ

https://dorar.net/tafseer/78/5