88021 - من قراءة وتعريف

الإمام والإعلام، وأثر الخطأ في الرؤية، وارتباط الكسوف برؤية الهلال، ووقت الرؤية، وتوالي الغيم، والدعوة

https://dorar.net/article/86

88022 - من قراءة وتعريف

عليه وسلَّم, وإنْ كان ذلك لا يمنع من إقامته في أيِّ وقت آخر، وأوْرد بعض الشَّواهد التي تطفَح بها كتُب القوم

https://dorar.net/article/1470

88023 - من موسوعة التفسير

الذين كَفَروا، واستمَرُّوا على كُفرِهم إلى وقتِ مَوتِهم [794] يُنظر: ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص

https://dorar.net/tafseer/8/18

88024 - من موسوعة التفسير

يتجدَّدُ وقتًا بعدَ وقتٍ ويتكرَّرُ). ((عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح)) (1/542). ؛ للدَّلالةِ

https://dorar.net/tafseer/12/13

88025 - من موسوعة التفسير

انحصرت فيهم، وباسم الفاعل؛ ليدلَّ على الثبوت؛ لأنَّ الهداية ليستْ من الأفعال المتجدِّدة وقتًا بعد وقت

https://dorar.net/tafseer/2/25

88026 - من موسوعة التفسير

على كونِهم إنَّما شرَعوا في الأعمالِ اللَّائقةِ بالنِّفاقِ في ذلك الوقتِ يُنظر: ((تفسير الرازي

https://dorar.net/tafseer/3/48

88027 - من موسوعة اللغة العربية

] ينظر: ((معجم البلدان)) لياقوت الحموي (3/357). .لكنْ معَ مُرورِ الوَقْتِ وتَغايُرِ الأحْوالِ

https://dorar.net/arabia/6180

88028 - من موسوعة الأديان

الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً [ الإسراء: 70] في الوقت

https://dorar.net/adyan/767

88029 - من الموسوعة العقدية

؛ إمَّا لتكافؤِ الأدِلَّة، وإمَّا لضِيقِ الوَقتِ عن الاجتهادِ، وإمَّا لعَدَمِ ظُهور ِدليلٍ له، فإنَّه

https://dorar.net/aqeeda/2812

88030 - من الموسوعة العقدية

، قُلْتُ: ولَه وجهٌ، وتَقديرُه: ما غِذاؤُهم في ذَلِكَ الوقتِ، وليسَ المُرادُ السُّؤالَ عَن غِذائِهم دائِمًا

https://dorar.net/aqeeda/2334

88031 - من موسوعة اللغة العربية

منَ الأطرافِ التي دانَت للعُثمانيِّينَ وتَبِعتْهم في وقتٍ ما تَبَعيَّةً سياسيَّةً [401

https://dorar.net/arabia/2326

88032 - من موسوعة أصول الفقه

عليه؛ إذ تَأخيرُ البَيانِ عن وقتِ الحاجةِ، وإيهامُ التَّسويةِ بَينَ الأشخاصِ في الأحكامِ مَعَ افتِراقِهم

https://dorar.net/osolfeqh/653

88033 - من موسوعة أصول الفقه

وانتَهى. وتبَلَّغَ بالشَّيءِ: وصَلَ إلى مُرادِه. وبلَغَ الغُلامُ: احتَلَمَ، كأنَّه بَلَغَ وقتَ الكِتابِ

https://dorar.net/osolfeqh/151

88034 - من شروح الأحاديث

إذا لَقِيَ ربَّه فَرِحَ بصَومِه، يعني أنَّه يَفرَحُ وقْتَ لِقاءِ ربِّه بنَيلِ الجزاءِ، أو الفوزِ باللِّقاءِ

https://dorar.net/hadith/sharh/1608

88035 - من شروح الأحاديث

؟ أظُنُّهُ عِراقِيًّا؛ وذلك لأنَّهم اشْتُهِروا في هذا الوقتِ بتَعنُّتِهم في المسائلِ، قال مُحَمَّدٌ: لا أدْري

https://dorar.net/hadith/sharh/23012

88036 - من الموسوعة الفقهية

إلى الألْفِ الَّذي له صارَ عَشَرةَ آلافٍ، وهذه قد تَسُدُّ حاجتَه في وَقْتٍ مِن الأوْقاتِ، والثَّاني

https://dorar.net/feqhia/7932

88037 - من موسوعة القواعد الفقهية

هذه القاعِدةِ بَعضُ الفُروعِ الفِقهيَّةِ؛ مِنها:1- إذا قال الرَّاهنُ للمُرتَهنِ: إن جِئتُك بمالِك إلى وقتِ كَذا

https://dorar.net/qfiqhia/667

88038 - من موسوعة القواعد الفقهية

وعَلِم هَلاكَ النِّصابِ، أو بَيَّن أنَّها زَكاةٌ مُعَجَّلةٌ وقتَ الدَّفعِ، وإن لم يُبَيِّنْ

https://dorar.net/qfiqhia/743

88039 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشَّخصَ الواحِدَ لا يُمكِنُ أن يَكونَ آخِذًا بالشُّفعةِ ومَأخوذًا مِنه في الوقتِ نَفسِه [1073

https://dorar.net/qfiqhia/829

88040 - من موسوعة القواعد الفقهية

عن وقتِ الحاجةِ، فلَو كان واجِبًا لبَيَّنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، سيَّما وقد سُئِلَ عن حُكمِ

https://dorar.net/qfiqhia/1421

88041 - من الموسوعة الفقهية

حجر (3/387). وقال الزيلعيُّ: (الوقتُ لأهل مكة الحرمُ في الحجِّ، والحلُّ في العُمرة؛ للإجماع

https://dorar.net/feqhia/2921

88042 - من موسوعة التفسير

القيامةِ مِن وقتِ البَعثِ إِلى أن يُفصَلَ بيْن الخَلقِ... وقيل: بل لو وَلِيَ حِسابَ الخَلقِ سِوى

https://dorar.net/tafseer/70/1

88043 - من موسوعة التفسير

: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ

https://dorar.net/tafseer/7/21

88044 - من الموسوعة العقدية

قدر الصلاة)) (1/ 393). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (دَلَّ الإجمالُ في المَلائِكةِ والكُتُبِ والرُّسُلِ

https://dorar.net/aqeeda/1332

88045 - من الموسوعة العقدية

يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِما رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا [الأنفال: 2-4

https://dorar.net/aqeeda/2965

88046 - من موسوعة التفسير

الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا

https://dorar.net/tafseer/6/29

88047 - من موسوعة التفسير

الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38). مناسبةُ الآيةِ لما قَبلَها: لَمَّا توعَّدَهم

https://dorar.net/tafseer/6/11