87931 - من موسوعة التفسير

للمَصلحةِ، وهذا أيضًا وَرَدَ عن النَّبِيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ أنَّه قال: ((أنا سيِّدُ ولدِ آدَمَ

https://dorar.net/tafseer/26/9

87932 - من غريب الحديث

محبوس في جوفه] [أنه اهْتَمَّ للصلاة كيف يَجْمَع لها الناس فذُكر له القُنْع فلم يُعْجِبه ذلك] [أوْ

https://dorar.net/ghreeb/3102

87933 - من غريب الحديث

] [العافِر الوَجْهِ في الصلاة] [هلْ يُعَفِّر مُحَمَّدٌ وجْهَه بين أظْهُرِكم] [لأَطَأنَّ على رَقَبَته

https://dorar.net/ghreeb/2517

87934 - من غريب الحديث

[أنه كان لا يُصلِّي في شعُرنا وَلاَ في لُحُفِنا] إنما امتنَع من الصلاة فيها مَخاَفة أن يكون أصابَها شيءٌ من دَمِ

https://dorar.net/ghreeb/1990

87935 - من شروح الأحاديث

، وإنَّا نُقْسِمُ بالله لَتُقَاتِلُنَّهُ، وهذا حَثٌّ للمنافقين على قتالِ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/29839

87936 - من شروح الأحاديث

عليها ويَكثُر مُكثُه فيه، مُلازِمًا للجَماعةِ والفرائضِ ومُنتظِرًا للصلاةِ بعدَ الصلاةِ، كأنَّ قَلبَه قِنديلٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/6991

87937 - من موسوعة اللغة العربية

مَبْثوثٌبالجَوِّ إذْ تَبرُقُ النِّعالُومنه ما ذكره الخطابي وابن الأثير: ((إذا ابْتلَّتِ النِّعالُ فالصَّلاةُ

https://dorar.net/arabia/3179

87938 - من موسوعة أصول الفقه

عليه وسلَّم قال في الرَّجُلِ يُخَيَّلُ إليه أنَّه يَجِدُ الشَّيءَ في الصَّلاةِ: ((لا يَنفَتِلْ أو لا يَنصَرِفْ

https://dorar.net/osolfeqh/583

87939 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((الفوائد السنية)) للبرماوي (5/151). .ومِثالُه: أنَّ الإجماعَ انعَقدَ على صِحَّةِ صَلاةِ

https://dorar.net/osolfeqh/587

87940 - من شروح الأحاديث

عليها، ويَكثُرُ مُكثُه فيها، مُلازِمًا للجَماعةِ والفرائضِ، ومُنتظِرًا للصلاةِ بعْدَ الصلاةِ، كأنَّ قَلبَه قِنديلٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/8955

87941 - من الموسوعة الفقهية

بالرَّجمِ بالحِجارةِ على ارتِكابِ الفاحِشةِ). ((الصلاة)) (ص: 7). .الأدِلَّة:ِ أوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/12591

87942 - من الموسوعة الفقهية

بَعضُكُم بَعضًا، صُفُّوا كَصَفِّ الصَّلاةِ صَفًّا خَلفَ صَفٍّ. ثُمَّ قال: أيُّها النَّاسُ، أيُّما

https://dorar.net/feqhia/12607

87943 - من الموسوعة الفقهية

في الصَّلاةِ في مَنعِ المَرأةِ مِن تَوليَتِها، بجامِعِ كَونِ وِلايةِ القَضاءِ أَولى بالمَنعِ مِن إمامةِ

https://dorar.net/feqhia/13060

87944 - من موسوعة القواعد الفقهية

الصَّلاةِ بَعدَ الفَراغِ مِنها لا يُبطِلُها [6066] قال: (لو نَوى قَطعَ الصَّلاةِ بَعدَ

https://dorar.net/qfiqhia/1844

87945 - من الموسوعة الفقهية

من كلِّ أحد؟ الجواب؛ لا، فإنَّ مَن عاش بين المسلمين، وجحد الصَّلاة، أو الزَّكاة، أو الصوم، أو الحج، وقال

https://dorar.net/feqhia/2096

87946 - من الموسوعة الفقهية

سعدٍ بأنَّه نحَلَ ابنَه النُّعمانَ نِحلةً، قال له عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: «أفعلْتَ ذلك بوَلدِك

https://dorar.net/feqhia/6046

87947 - من الموسوعة العقدية

، ويَتبَعُ عَمَلَ القَلبِ عَمَلُ الجوارِحِ؛ مِن الصلَّاةِ والزَّكاةِ والصَّومِ والحَجِّ ونحوِ

https://dorar.net/aqeeda/2551

87948 - من موسوعة الفرق

بَدرُ الدِّينِ الحُوثيُّ: (الإمامُ بَعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم بلا فصلٍ هو عليٌّ

https://dorar.net/frq/1997

87949 - من موسوعة أصول الفقه

[المائدة: 38]، ومِثلُه قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الذينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا

https://dorar.net/osolfeqh/490

87950 - من الموسوعة العقدية

اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ [سبأ: 13].وقال اللهُ سُبحانَه

https://dorar.net/aqeeda/1257

87951 - من موسوعة التفسير

الحسابِ). ((البسيط)) (15/7). وقتُ حِسابِ النَّاسِ [15] ممن اختار أنَّ المرادَ بالنَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/21/1

87952 - من الموسوعة العقدية

الثَّانية يُخبِرُ اللهُ تعالى أنَّ آلَ فِرعَونَ كانوا إذا جاءَتْهم الحالُ الحَسَنةُ؛ كالعافيةِ، والرَّخاءِ

https://dorar.net/aqeeda/2954

87953 - من الموسوعة العقدية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالت: فأعرَضَ عنِّي، فلَمَّا عادَ إلَيَّ ذَكَرتُ لهُ ذلك فأعرَضَ عنِّي، فلَمَّا

https://dorar.net/aqeeda/3282

87954 - من موسوعة التفسير

: أُدمِجتِ المبالغةُ في المطابقةِ؛ لأنَّ انفرادَه بالحمدِ في الآخِرَةِ -وهي الوقتُ الذي لا يُحمَدُ

https://dorar.net/tafseer/17/7

87955 - من موسوعة التفسير

عند ذلك حتى وصَفَ الذريةَ بالضعفاءِ، ثم ذَكَر استئصالَ الجنةِ التي ليس لهذا المصابِ غيرُها بالهلاكِ في أسرعِ وقتٍ

https://dorar.net/tafseer/18/9

87956 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: وَلَقَدْ جَاءَ آَلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ * كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ

https://dorar.net/tafseer/22/15

87957 - من موسوعة التفسير

لن نَجمَعَ عِظامَه؟! ويَحسَبُ أنْ نَترُكَه في حالةِ العدَمِ؟! وزِيدَ هنا أنَّ مُقْتضى الحكمةِ الإلهيَّةِ

https://dorar.net/tafseer/75/6

87958 - من موسوعة القواعد الفقهية

بأن أحرَقَ دارًا لَيسَت في يَدِه، أو أتلَفَ دابَّةً في يَدِ راكِبِها، فإنَّه يَجبُرُ ذلك بقيمَتِه وقتَ

https://dorar.net/qfiqhia/1316

87959 - من موسوعة الفرق

إنَّه ليتنفَّسُ الآن تنَفُّسَ الحَيِّ! فقال: أما إذ عرَفْتَ سِرَّ آلِ محمَّدٍ فادخُلْ، قال: فدخَلْتُ

https://dorar.net/frq/1540

87960 - من موسوعة الفرق

التَّعْيينِ، بِناءً على الوَقْفِ على قَوْلِه تَعالى: وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ [آل عمران: 7]، فيكونُ

https://dorar.net/frq/256