87721 - من الموسوعة العقدية

الميزانَ، وسُبحانَ اللهِ والحَمدُ لله تَمَلَآنِ ما بينَ السَّمَواتِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ

https://dorar.net/aqeeda/2184

87722 - من الموسوعة الفقهية

استعمالِ الصَّائِمِ للسِّواكِ يُباحُ للصَّائِمِ استعمالُ السِّواكِ في أيِّ وقتٍ، سواءٌ كان قبل الزَّوالِ

https://dorar.net/feqhia/2763

87723 - من موسوعة التفسير

المبالَغةُ في المطابَقةِ؛ لأنَّ انفِرادَه بالحمدِ في الآخِرَةِ -وهي الوقتُ الَّذي لا يُحمَدُ فيه سِواه

https://dorar.net/tafseer/86/2

87724 - من مقالات وبحوث مميزة

الفِقهيِّ، وفي الوقتِ ذاتِه توسيعُ دائرتِه؛ ليُصبِحَ خِلافًا عقَديًّا أو مخالفاتٍ شرعيَّةً، أو ربما كانتْ

https://dorar.net/article/1111

87725 - من الموسوعة العقدية

بَعضُهم عن بَعضٍ... فالأنسابُ في ذلك الوَقتِ لا تَنفَعُ، والقَراباتُ لا يَتَساءَلونَ عن بَعضِهم، بينَما

https://dorar.net/aqeeda/2050

87726 - من مقالات وبحوث مميزة

للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على إمامِ المرسَلينَ، وقُدوةِ النَّاسِ أجمعينَ، وعلى آلِه

https://dorar.net/article/223

87727 - من موسوعة التفسير

للإنسانِ ما سَعى، وقد حصَلَ في وقْتِ نُزولِ الآيةِ المُتقدِّمةِ أو قبْلَها حادثٌ أنبَأَ عن سُوءِ الفَهمِ

https://dorar.net/tafseer/53/4

87728 - من موسوعة الفرق

: ومن لا يؤمِنْ بي فليس بمؤمِنٍ باللهِ. وزعموا أيضًا أنَّ الصَّلاةَ ليست بعِبادةٍ لله، وأنَّه لا عِبادةَ إلَّا

https://dorar.net/frq/284

87729 - من موسوعة التفسير

فاسْألوه الفِردَوسَ؛ فإنَّه أعلى الجنَّةِ وأوسَطُ الجَنَّةِ، وسَقفُه عَرْشُ الرَّحمنِ)) [1076

https://dorar.net/tafseer/21/21

87730 - من الموسوعة العقدية

الأُمورِ أوسَطُها... واللهُ يتقبَّلُ مِن جميعِ عِبادِه المُؤمِنينَ الحَسَناتِ، ويتجاوَزُ لهم

https://dorar.net/aqeeda/3429

87731 - من موسوعة الأديان

(1372هـ / 1952) م. 20- الامتداد النصراني في الشرق الأوسط، ونشأ سنة (1396هـ / 1976) م، وهو موزع، ويهتمُّ

https://dorar.net/adyan/769

87732 - من موسوعة الأديان

- ترجمة طلال عتريسي - دار الحقيقة - بيروت - (1980) م. - الثقافة الغربية في رعاية الشرق الأوسط، د. جورج

https://dorar.net/adyan/902

87733 - من موسوعة أصول الفقه

] أخرجه من هذا الطريق الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6888)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (40/351

https://dorar.net/osolfeqh/336

87734 - من موسوعة أصول الفقه

)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (13/55): منقطع، وقال الإمام أحمد كما في ((شرح الزركشي على الخرقي)) (6/65

https://dorar.net/osolfeqh/1116

87735 - من الموسوعة الفقهية

في المِلْكِ مَوْجودٌ في الخُلْطةِ في حُقوقِه؛ فهذا المَذهَبُ أَوسَطُ المَذاهِبِ، وأَجمَعُها للأدِلَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8701

87736 - من الموسوعة الفقهية

عليه رَدَّ ما سَرَقَ إن كان قائِمًا بعَينِه، قُطِعَت يَدُه أو لم تُقطَعْ). ((الأوسط)) (12/357-358

https://dorar.net/feqhia/12753

87737 - من الموسوعة الفقهية

أبي شيبة)) (4/348)، رقم (20917)، و(20918)، ((الإشراف)) لابن المنذر (4/121)، ((الأوسط)) لابن المنذر (10

https://dorar.net/feqhia/7264

87738 - من موسوعة الفرق

بَيْنَ المغرِبِ والعِشاءِ، فأتَوا به حائطًا من حيطانِ المدينةِ يُعرَفُ بحُشِّ كوكبٍ، وهو خارِجَ البقيعِ

https://dorar.net/frq/1742

87739 - من موسوعة التفسير

(2/ 291، 292). ؛ ولذلك عُقِّبَ بقولِه: بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ؛ لأنَّ التَّوبيخَ آلَ إلى مَعنى

https://dorar.net/tafseer/46/10

87740 - من موسوعة التفسير

، كقولِه تعالى: لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ [آل عمران

https://dorar.net/tafseer/18/13

87741 - من موسوعة التفسير

في الآخِرةِ -وهي الوقتُ الَّذي لا يُحمَدُ فيه سِواهُ- مُبالَغةٌ في الوَصفِ بالانفِرادِ بالحمدِ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/40/6

87742 - من موسوعة التفسير

وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19).مُناسَبةُ الآيةِ لِما

https://dorar.net/tafseer/41/4

87743 - من موسوعة التفسير

بالتَّوحيدِ: إنَّه يَنْفي الآلهةَ أوَّلًا بقولِه: (لا إلهَ)، ويُثبِتُ ثانيًا بقولِه: (إلَّا اللهُ) الواحدُ

https://dorar.net/tafseer/60/2

87744 - من قراءة وتعريف

لأحمد محمد شاكر، وتيسير العليِّ القدير لنسيب الرفاعي، والتيسير لتفسير ابن كثير للدكتور عبد الله آل الشيخ

https://dorar.net/article/1852

87745 - من موسوعة التفسير

لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أُنزِلِ بِعِلْمِ اللّهِ وَأَن لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ

https://dorar.net/tafseer/11/4

87746 - من موسوعة التفسير

الْمُؤْمِنِينَ [آل عمران: 68].وقال سبحانه: قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا

https://dorar.net/tafseer/4/33

87747 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/58). .إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ

https://dorar.net/tafseer/4/25

87748 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّاسَ؟ قال: قَاتِلْهم حتَّى يَشهَدوا أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، فإذا

https://dorar.net/alakhlaq/544

87749 - من موسوعة التفسير

تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا، لم يَقُلْ: (نَصُوحةً

https://dorar.net/tafseer/66/2

87750 - من موسوعة التفسير

يَسْمَعُونَ، أمَّا بعدَ الموعظةِ المرئيَّةِ -وهي قولُه: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/32/7