لأصْحابِها، ومِن جِهةٍ أُخرى فإنَّ سَرْدَ الصِّيامِ طَوالَ العامِ تَألَفُه النَّفْسُ وتَعْتادُه، فيَفقِدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9546لأصْحابِها، ومِن جِهةٍ أُخرى فإنَّ سَرْدَ الصِّيامِ طَوالَ العامِ تَألَفُه النَّفْسُ وتَعْتادُه، فيَفقِدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9546)، ((الأصل الجامع)) (1/51). .مِثالُه: تَحريمُ التَّأفيفِ للوالِدَينِ؛ فإنَّ قَولَ اللهِ تعالى: فَلَا
https://dorar.net/osolfeqh/1245يُعَرِّفَه... فلا يَزالُ كذلك سَنةً قَمَريَّةً). ((المحلى بالآثار)) (7/110). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ
https://dorar.net/feqhia/11843الدُّخولِ في أرضِه إذا كان الشَّخصُ يَجِدُ ماءً بقُربِه، فإن لم يَجِدْ فصاحِبُ البئرِ له أن يُخرِجَ الماءَ
https://dorar.net/feqhia/12060نَصيبَه مِن هذه الأرْضِ لسَبَبٍ اقْتَضى بَيْعَها، فإنَّه ليس لزَيدٍ أن يَشْفَعَ؛ لأنَّ شَريكَه لو وَقَفَ
https://dorar.net/feqhia/8739شهرٍ بدرهَمينِ؛ فإنَّها صحيحةٌ في ظاهِرِ مذهَبِ أحمَدَ وغيرِه، وكلَّما دخَل شهرٌ فله فَسخُ الإجارةِ
https://dorar.net/feqhia/8936جَماعةٌ في السَّرِقةِ ولَم يَبلُغْ نَصيبُ كُلِّ واحِدٍ مِنهم نِصابًا، فلا تُقطَعُ يَدُ واحِدٍ مِنهم
https://dorar.net/feqhia/12792قَولُه تعالى: فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/feqhia/13032ابنِ باز [644] قال ابن باز: (إن كانت تقوِّي البصرَ فلا بأسَ في ذلك كالمناظِرِ، وإن كان للزِّينةِ
https://dorar.net/feqhia/3268أو لا، ولا يُعْلَمُ أيُّهُما قتَلَه، أو يُعْلَمُ أنَّهما جميعًا قَتَلاه، أو أنَّ قاتِلَه الكلبُ المجهولُ، فإنَّه
https://dorar.net/feqhia/3805وذُرِّيَّتِهم وعَقِبِهم دونَ غيِرهم مِن الورثةِ –فإنَّه يصِحُّ حينَئذٍ ولا يَبطُلُ ما ناب أولادَ الأعيانِ
https://dorar.net/feqhia/6021فإنَّ النَّاسَ قد مضَوا قالت قلْتُ إنِّي لسْتُ رجلًا أنا عائشةُ فقال إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعون ثمَّ
https://dorar.net/h/cdwmtbSzفإنَّ النَّاسَ قد مضَوا قالت قلْتُ إنِّي لسْتُ رجلًا أنا عائشةُ فقال إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعون ثمَّ
https://dorar.net/h/OFn1j2U6فلا بُدَّ مِن أن يكونَ في مُقابِلِها مِن الثَّوابِ ما يُقابِلُه...، بل لا يكفي هذا القَدرُ حتَّى
https://dorar.net/frq/763مُرجِئةُ الفُقَهاءِ يقولونَ بتحريمِ الاستِثناءِ في الإيمانِ؛ فلا يجوزُ عندَهم أن يقولَ الإنسانُ
https://dorar.net/frq/1468للمجتَمَعِ القَلقَ والاضطرابَ والانهيارَ والفسادَ العامَّ.إذَنْ فلا تَنافيَ مُطلَقًا بَيْنَ الرَّحمةِ
https://dorar.net/alakhlaq/1343[ كتابٌ فيه أسْماء أهل الجنة وأهْل النار أُجْمِلَ على آخِرِهم فلا يُزَادُ فيهم ولا يُنْقَص
https://dorar.net/ghreeb/700: انظروا صدقاتكم فلا تعطوها قدام الناس؛ لتراءوهم، فلا يكون لكم أجر عند أبيكم الذي في السماء. وقال حين
https://dorar.net/adyan/612: وهو الظَّاهِرُ على كُلِّ شَيءٍ دونَه، وهو العالي فوق كُلِّ شيءٍ؛ فلا شَيءَ أعلى منه، وَالْبَاطِنُ يَقولُ
https://dorar.net/aqeeda/561بها كلُّ خيرٍ، وأنَّه رَضِيَ عنهم رضًا كامِلًا، فلا يسخطُ عليهم أبدًا [295] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/9/8على هؤلاء- الذين استبدلُوا بالقولِ الذي أُمِروا به قولًا غيرَه- عذابًا من السَّماء؛ بسبب خروجهم عن طاعةِ
https://dorar.net/tafseer/2/10السَّمَواتُ في تَصدُّعِها وتَشَقُّقِها لرَبِّها، وأطاعَت له في أمرِه إيَّاها. والعَرَبُ تَقولُ: أُذِنَ لَك
https://dorar.net/aqeeda/2057كان السَّبَبُ في وُجوبِ القِصاصِ هو القَتلَ بالمُحَدَّدِ، فإنَّه يَكونُ القَتلُ بالمُثقَّلِ سَبَبًا لوُجوبِ
https://dorar.net/osolfeqh/536الذُّنوبِ لا تُخرِجُ المُسلمَ عن دائرةِ الإسلامِ، وكونُ عبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ منهم لا يَضُرُّ؛ فإنَّ
https://dorar.net/tafseer/24/4عن ظَنِّها في ذلك لا عن خَبرٍ روَتْه عنه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فلا حُجَّةَ فيه في تَقديمِه وتَفضيلِه
https://dorar.net/aqeeda/3305: من الكتابِقال اللهُ تعالى: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ
https://dorar.net/feqhia/13802والغَنَمُ رَدٌّ، وعَلى ابنِكَ جَلدُ مِائةٍ وتَغريبُ عامٍ. اغدُ يا أُنَيسُ إلى امرَأةِ هذا فإنِ اعتَرَفَت
https://dorar.net/feqhia/13534]، وقَول اللهِ تعالى: وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ
https://dorar.net/qfiqhia/937هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا استِئنافٌ بَيانيٌّ ناشئٌ عن قولِه: مَنْ ذَا
https://dorar.net/tafseer/33/6