- قال عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي ليلى: (إنَّ الرَّجُلَ ليَعدِلُني في الصَّلاةِ، فأشكُرُها
https://dorar.net/alakhlaq/1696- قال عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي ليلى: (إنَّ الرَّجُلَ ليَعدِلُني في الصَّلاةِ، فأشكُرُها
https://dorar.net/alakhlaq/1696: القَومُ ألفٌ ، كلُّ جزورٍ لمِائةٍ وتبعَها ثمَّ إنَّهُ أصابَنا منَ اللَّيلِ طشٌّ من مطرٍ ، فانطلقنا تحتَ
https://dorar.net/h/sM7p2ml1فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ
https://dorar.net/aqeeda/3248الفَرْقِ بين وقتِ الضُّحى، وبين نِصفِ اللَّيلِ في حِنْدِسِ الظَّلامِ) [2104] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/aqeeda/2884أحمد بن عبد الكريم نجيب تقديمٌ الحمدُ لله وكفى، وصلاةً وسلامًا على عباده الذين اصطفى
https://dorar.net/article/149وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ
https://dorar.net/tafseer/7/16السالكين)) لابن القيم (1/59-60). .8- في قَولِه تعالى على لسانِ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/14/10: قد كانَ في نفسِي ذلكَ قبلَ أنْ تَذْكُرَهُ لي ، اعبُدْ اللهَ لا تُشْرِكْ بهِ شيئًا ، وأقِمْ الصلاةَ
https://dorar.net/h/4Tt8UsVWجبريلَ، فقال : أما الباطنان ففي الجنةِ، وأما الظاهران فالفراتُ والنيلُ . ثم فرضت عليَّ خمسون صلاةً
https://dorar.net/h/fOEL1020فقال أبو بكرٍ في نفْسِهِ إنَّ للصلاةِ حرمَةً وحقًّا ولو أَنِّي استأْمَرْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hXPAaCa1كانتِ الصَّلاةُ عندَ رأسِه وكان الصِّيامُ عن يمينِه وكانتِ الزَّكاةُ عن شِمالِه وكان فعلُ الخيراتِ مِن
https://dorar.net/h/bg2Hy6vzكانتِ الصَّلاةُ عندَ رأسِه وكان الصِّيامُ عن يمينِه وكانتِ الزَّكاةُ عن شِمالِه وكان فعلُ الخيراتِ مِن
https://dorar.net/h/e0fAlxDsفي صلاة قط لا نسمع له صوتاً ثم ركع كأطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الثانية
https://dorar.net/h/iGMkeOsxفي ذلك كثيرةٌ، منها: قَولُ الدَّاعي الشِّيرازيِّ: (إنَّ اللَّهَ أوجَبَ طَهارةً وصَلاةً وزَكاةً وصَومًا وحَجًّا
https://dorar.net/frq/2181، فيتحَمَّلُ أذى من يخالِطُهم؛ قال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ((المُؤمِنُ الذي يخالطُ النَّاسَ ويصبِرُ
https://dorar.net/alakhlaq/1102؛ تيسيرًا عليهم، فهو يَرفَعُ الحَدَثَ، ومبيحٌ لِفعلِ الصَّلاةِ وغيرِها مِن العِباداتِ.وقد كان عبدُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/1710الثوابَ ليس أمرًا ممقوتًا، بل هو طريقُ الرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ وأتبَاعِهم [674
https://dorar.net/tafseer/26/8وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [1252] يُنظر: ((جامع
https://dorar.net/tafseer/9/26الأظفارِ، وقَصِّ الشَّارِبِ، ونَتْفِ الإبْطِ، وحَلْقِ الرَّأسِ، والسَّلامِ مِنَ الصَّلاةِ، والأكلِ
https://dorar.net/tafseer/69/4] [إذا رأيتم الفَيءَ على رؤوسهنّ يعني النساء مثلَ أسْنمة البُخْت فأعْلِموهنّ أن اللّه لا يَقْبل لهن صلاة
https://dorar.net/ghreeb/2910الغِيلانُ فَبَادِروا بالأَذان] [كان لي تَمْرٌ في سَهْوة فكانت الغُول تَجيء فتأخُذ] [أنه أوْجَز الصَّلاة
https://dorar.net/ghreeb/2726على مراتِبِ جِناياتِهم، وذَكَر هؤلاء الفُقَهاءُ أنَّ أكثَرَ القَومِ لا يُقيمونَ الصَّلاةَ، ولا يُؤتُونَ
https://dorar.net/history/event/1454عليه وسلَّمَ في الصَّلاةِ فَرضًا كانت أو نَفلًا، وكانَ مَوضِعُ هذا الدُّعاءِ بَعدَ التَّشَهُّدِ وقَبلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149802الفاضِلةِ، كالسُّجودِ، وعِندَ الأذانِ، ومنها تَقديمُ الوُضوءِ والصَّلاةِ، ومنها استِقبالُ القِبلةِ ورَفعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149002اللَّفظِ في مَجالاتِ استعمالِ الألفاظِ الشَّرعيَّةِ بمعناه الاصطلاحيِّ الشَّرعيِّ؛ كإطلاقِ الصَّلاةِ
https://dorar.net/arabia/1812عليه وسلَّم: ((لا صَلاةَ بَعدَ الفَجرِ إلَّا رَكعَتي الفَجرِ)) [314] أخرجه عبد الرزاق (4757
https://dorar.net/osolfeqh/1551: (أَقِيمُوا الصَّلَاةَ) [الأنعام: 72] أصلٌ لوُجوبِ الصَّلاةِ، أي: دَليلُ وُجوبِها. ويُقالُ: أصلُ هذه المَسألةِ
https://dorar.net/osolfeqh/9في صلاة قط لا نسمع له صوتاً ثم ركع كأطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الثانية
https://dorar.net/h/voSvqxh7