غريب الحديث

- { فيأ } : {فيأ} ... قد تكرر ذكر [الفيء] في الحديث على اختلاف تَصَرُّفه وهو ما حصل للمسلمين من أموال الكفار من غير حَرْب ولا جِهاد . وأصْل الفَيء : الرجوع . يقال : فاءَ يَفيء فِئَةً وفُيُوءاً كأنه كان في الأصل لهم فرَجَع ( في ا : [ثم رجع] ) إليهم . ومنه قيل للظِّل الذي يكون بعد الزوال : فَيْء لأنه يَرْجع من جانب الغَرْب إلى جانب الشَّرق ومنه الحديث [جاءت امرأة من الأنصار بابْنَتين لها فقالت : يا رسول اللّه هاتان ابْنَتَا فلان قُتل معك يوم أحُد وقد اسْتفاء عمُّهما مالهما وميراثَهُما] أي اسْتَرْجَع حَقَّهما من الميراث وجَعله فَيْئاً له . وهو اسْتَفْعل من الفَيْء ومنه حديث عمر [فلقد رأيْتُنا نَسْتفيء سُهْمانَهما] أي نأخُذها لأنفُسِنا ونَقْتسم بها وفيه [الْفَيْء على ذِي الرَّحم] أي العَطْف عليه والرجوع إليه بالْبِّر وفيه [لا يَلِيَنَّ مُفاءٌ على مُفِيء] المُفاء : الذي افتْتُحِتَ بلدته وكُورَته فصارت فَيْئاً للمسلمين . يقال : أفأتُ كذا : أي صَيَّرْتُه فيئا فأنا مُفِيء وذلك الشيءُ مفاء كأنه قال : لا يَلِيَنَّ أحدٌ من أهل السَّواد على الصحابة والتابعين الذي افْتَتَحُوه عَنْوة - وفي حديث عائشة [قالت عن زينب رضي اللّه عنها : ما عَدا سَوْرَةً من حَدٍّ ( رُويت : [من غَرْب] وسبقت في ( غرب ) ) تُسْرِع منها الفِيئة] الفِيئة بوَزن الفِيعة : الحالة من الرجوع عن االشيء الذي يكون قد لابسه الإنسان وباشَره - وفيه [مَثَلُ المؤمن كالخامة من الزَّرْع من حيث أتَتها الريحُ تُفَيّئها] أي تحَرّكها وتُمِيُلها يمينا وشِمالا وفيه [إذا رأيتم الفَيءَ على رؤوسهنّ يعني النساء مثلَ أسْنمة البُخْت فأعْلِموهنّ أن اللّه لا يَقْبل لهن صلاة] شَبَّه رؤوسَهن بأسْنِمة البُخت لكثرة ما وصلْنَ به شعورهنّ حتى صار عليها من ذلك ما يُفَيِّئُها : أي يُحَرّكها خُيَلاءَ وعُجْبا - وفي حديث عمر [أنه دخل على النبي صلى اللّه عليه وسلم فكلَّمه ثم دخل أبو بكر على تَفِيئِة ذلك] أي على أثَره . ومثله : تَئِيفِة ذلك . وقيل : هو مقلوب منه وتأوه إمّا أن تكون مزيدة أو أصْلية . قال الزمخشري : [فلا تكون مزيدة والْبِنْية كما هي من غير قَلْب ( انظر الفائق 2 / 306 ) فلو كانت التّفِيئة تَفْعلةً من الفَيْء لخَرجتْ على وَزْن تَهْنِئة ( في الفائق : [تهَيِئَة] ) فهي إذاً لَوْلا القلبُ : فَعِيلة ولكن القلب عن التّئِيفة ( في الفائق : [. . . عن التَّئِيفَة وهو القاضي] ) هو القاضي بزيادة التاء] فتكون تَفْعِلة . وقد تقدّم ذكرها أيضا في حرف التاء .