80911 - من الموسوعة الفقهية

مِثلَها ثمَّ ضاعت، لا يضمَنُ، وهنا لم يتعَدَّ فلا يضمَنُ من بابِ أَولى. ينظر: ((التاج والإكليل)) للمواق (5

https://dorar.net/feqhia/10331

80912 - من الموسوعة الفقهية

البَدَنيَّةِ المحضةِ، فهي تتعَلَّقُ ببَدَنِ مَن هي عليه، فلا يقومُ غيرُه مَقامَه فيها [359] يُنظَر: ((المغني

https://dorar.net/feqhia/10951

80913 - من الموسوعة الفقهية

ولا في المآلِ، فلا يمكِنُ تسليمُه [101] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/148). .ثانيًا: لأنَّ العقدَ

https://dorar.net/feqhia/10429

80914 - من الموسوعة الفقهية

)) للكاساني (6/ 214). ؛ وذلك لأنَّه إيجابُ حَقٍّ لآدَميٍّ، فلا يَصِحُّ إلَّا بالإيجابِ والقَبولِ، كالبَيعِ

https://dorar.net/feqhia/10617

80915 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في المُستعيرِ أن يكونَ ممَّن يَصِحُّ التَّبرُّعُ عليه [132] فلا تَصِحُّ إعارةُ المُصحَفِ

https://dorar.net/feqhia/10654

80916 - من الموسوعة الفقهية

). ؛ وذلك لأنَّ كُلَّ مَكانٍ حِرزٌ بالنِّسبةِ لِما فيه، فلا يُقطَعُ إلَّا إذا أخرَجَ مِنه نِصابًا

https://dorar.net/feqhia/12794

80917 - من الموسوعة الفقهية

[1888]   ((الحاوي الكبير)) للماوردي (10/454). ثانيًا: لأنَّها تَبِينُ بالأُولى، فلا يَلحَقُها ما بَعدَها

https://dorar.net/feqhia/4566

80918 - من الموسوعة الفقهية

، فلا بأسَ أن تتعاطى شيئًا مِن الطِّيبِ... ولا بأسَ أن تستعمِلَ الشامبو والصابون والأُشنان؛ لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/5076

80919 - من الموسوعة الفقهية

إذا بلغ رَشيدًا فلا يَدَ للأبِ على مالِه، فكذا لا يَدَ له على نَفسِه [786]     ((تبيين الحقائق)) للزيلعي

https://dorar.net/feqhia/5201

80920 - من الموسوعة الفقهية

يَنتقِلُ الوقْفُ إلى مِلْكِ اللهِ تَعالى [660] فلا يَختصُّ بمِلكِها أحدٌ مِن الناسِ. ، وهو مَذهبُ

https://dorar.net/feqhia/6145

80921 - من الموسوعة الفقهية

لا يَملِكُ التَّصرُّفَ في مالِه المُطلَقِ، فلا يَملِكُ التَّصرُّفَ في الوقفِ [758] ((الإقناع)) للحَجَّاوي (3

https://dorar.net/feqhia/6189

80922 - من الموسوعة الفقهية

: لأنَّ الوصية إيجابُ ملْكٍ أو ما يَتعلَّقُ بالملْكِ؛ فلا بُدَّ فيه مِن الرِّضا، كإيجابِ الملْكِ بسائرِ

https://dorar.net/feqhia/6342

80923 - من الموسوعة الفقهية

((بدائع الصنائع)) للكاساني (4/159). ثانيًا: لأنَّ وُجودَه كعَدَمِه، فلا يَنفُذُ تَصَرُّفُه فيه، كالغَصْبِ

https://dorar.net/feqhia/7109

80924 - من الموسوعة الحديثية

عَن رَبِّه عَزَّ وجَلَّ: إنِّي حَرَّمتُ على نَفسي الظُّلمَ، وعَلى عِبادي، ألا فلا تَظالَموا. كُلُّ

https://dorar.net/h/ywcdZQYM

80925 - من الموسوعة الحديثية

لي لَما تَزَوَّجتُها، قد أرضَعَتني وأباها ثُوَيبةُ مَولاةُ بَني هاشِمٍ، فلا تَعرِضنَ عليَّ

https://dorar.net/h/auHcm5CB

80926 - من الموسوعة الحديثية

لي لَما تَزَوَّجتُها، قد أرضَعَتني وأباها ثُوَيبةُ مَولاةُ بَني هاشِمٍ، فلا تَعرِضنَ عليَّ

https://dorar.net/h/bEUThwaV

80927 - من الموسوعة الحديثية

أبيهِ، عنْ جَدِّه، قالَ: إنَّ اللهَ إذا أرادَ أنْ يَخلُقَ خَلقًا للخِلافةِ مسَحَ يدَه على ناصيَتِه، فلا

https://dorar.net/h/aqTj4f9I

80928 - من الموسوعة الحديثية

إلى الصَّلاةِ - فصلَّى ما شاء اللهُ فقال: أيْ ربِّ أمَّا عدوُّهم مِن غيرِهم والجوعُ فلا ولكنِ الموتُ، فسُلِّط

https://dorar.net/h/ksUR7Poy

80929 - من شروح الأحاديث

رضِيَ الله عنه -وأرادَ أنْ يُعزِّيَه ويُسلِّيَه في مُصابِه- فذَكر له أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/151034

80930 - من الموسوعة العقدية

)) (6718)، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (7/330): رجاله رجال الصَّحيح غير سعيد بن سمعان، وهو ثقة

https://dorar.net/aqeeda/1812

80931 - من شروح الأحاديث

أنَّه سَمِعَ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلمةً نفَعَه اللهُ بها، وعصَمَتْه مِن الدُّخولِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150380

80932 - من شروح الأحاديث

"، أي: نزَل، "بقومٍ"، وقَبيلةٍ مِن القبائلِ، "فسَمِع لهم"، أي: سَمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/32799

80933 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (24/305). .- والأمْرُ في قَولِه: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ مُستَعمَلٌ

https://dorar.net/tafseer/41/8

80934 - من الموسوعة الفقهية

، وعلى ابنِك جَلدُ مِائةٍ وتَغريبُ عامٍ، واغْدُ يا أُنَيسُ إلى امرَأةِ هذا، فإنِ اعتَرَفت فارجُمْها، قال

https://dorar.net/feqhia/12564

80935 - من الموسوعة الفقهية

هي عبادة، أو طبيعة؟ فلا نقول: إنَّه يُشرَع إلَّا لو أمَرَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمِنَ الممكن

https://dorar.net/feqhia/3078

80936 - من موسوعة التفسير

؛ كقولِه تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23]؛ فإنَّه نبَّه بالنَّهيِ عن قولِ أُفٍّ

https://dorar.net/tafseer/28/8

80937 - من موسوعة التفسير

الأمْرَ بأنْ يقولَ ذلك لا قصْدَ منه إلَّا التَّبليغُ لهم، وإلَّا فلا فائدةَ لهم في الإخبارِ بأنَّ

https://dorar.net/tafseer/40/17

80938 - من موسوعة أصول الفقه

الأصلِ، وإمَّا أن يَكونَ ليسَ بمُماثِلٍ ولا مُناقِضٍ.فإن كان مُماثِلًا لحُكمِ الأصلِ فلا بُدَّ مِن

https://dorar.net/osolfeqh/517

80939 - من موسوعة التفسير

وإقامةٍ، فلا يتعَدَّى شيئًا مِن ذلك...، فإنْ قُلتَ: إنَّ الحافِظَ الملائكةُ، صَدَقْتَ، وإنْ قُلْتَ

https://dorar.net/tafseer/86/1

80940 - من الموسوعة الحديثية

بَعَثَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا، وأَمَّرَ عليهم

https://dorar.net/h/tSfetgeI