68851 - من موسوعة التفسير

. وحُجَّةُ مَن قالَ بهذا القولِ حديثٌ مرفوعٌ جاءَ بذلك، إلَّا أنَّه ضعيفٌ لا يجوزُ الاحتجاجُ

https://dorar.net/tafseer/22/1

68852 - من موسوعة التفسير

مسلم (1185) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. . هذه الهيئةُ شُبِّهَت بهَيئةِ ناسٍ لهمْ عبيدٌ

https://dorar.net/tafseer/30/6

68853 - من موسوعة التفسير

؛ أَلَا وهِيَ القلبُ)) [508] أخرجه البخاري (52)، ومسلم (1599) من حديثِ النُّعمانِ بنِ

https://dorar.net/tafseer/49/5

68854 - من مقالات وبحوث مميزة

بالحَديثِ الصحيحِ: اللَّهمَّ رَبَّ جِبرائيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ، عالِـمَ الغَيبِ

https://dorar.net/article/1095

68855 - من الموسوعة الفقهية

داود)) (2/378). وقال ابن رجب: (في الحديث: الأمر لِمَن دخل المسجد أن يركع ركعتين قبل جلوسه، وهذا الأمرُ

https://dorar.net/feqhia/1266

68856 - من الموسوعة الفقهية

أن يُجبِرَهم على ذلك بثَمَنِ المِثلِ، لا بما يُريدونَه مِنَ الثَّمنِ، وحَديثُ العِتْقِ أصلٌ في ذلك كُلِّه

https://dorar.net/feqhia/6899

68857 - من موسوعة التفسير

; (2/748-749)، ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 142-143)، ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص:255

https://dorar.net/tafseer/10/34

68858 - من موسوعة التفسير

، خيَّر الكفارُ الرسُلَ بين أن يعودوا في مِلَّتِهم أو يُخرِجوهم من أرضِهم). ((أحكام القرآن)) (3/89

https://dorar.net/tafseer/14/4

68859 - من موسوعة التفسير

)) للخطيب الإسكافي (1/389- 395)، ((البرهان في توجيه متشابه القرآن)) للكرماني (ص: 92)، ((ملاك التأويل

https://dorar.net/tafseer/3/39

68860 - من موسوعة التفسير

فهو نَباتٌ). ((معاني القرآن وإعرابه)) (5/272). وقال البِقاعي: (وَنَبَاتًا يتفكَّهون ويتنزَّهون

https://dorar.net/tafseer/78/2

68861 - من موسوعة التفسير

المُؤمِنون ويَفْرَحوا بحالِهم ونَجاتِهم مِن فَضيحةِ أولئك، وليكونَ حِكايةُ ذلك في القُرآنِ لُطْفًا

https://dorar.net/tafseer/25/5

68862 - من موسوعة التفسير

ذلك [651] يُنظر: ((درة التنزيل وغرة التأويل)) للإسكافي (ص 1005-1009)، ((أسرار التكرار في القرآن

https://dorar.net/tafseer/42/8

68863 - من موسوعة التفسير

[186] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (8/7)، ((تفسير ابن عاشور)) (24/251)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/538

https://dorar.net/tafseer/41/2

68864 - من موسوعة التفسير

فهو عن الحقِّ أصَدُّ، لكنْ مَن صدَّ بنفْسِه فقد لا يَصُدُّ غيرَه. فالأَولى أن نحمِلَ ما جاء في القرآنِ مِن ذِكرِ

https://dorar.net/tafseer/47/9

68865 - من موسوعة التفسير

مِثْلِهِ مِن مِثلِ سَفينةِ نوحٍ). ((معاني القرآن وإعرابه)) (4/288). وممَّن قال بنحوِ هذا القَولِ مِن

https://dorar.net/tafseer/36/7

68866 - من موسوعة التفسير

). للظَّالمِ حتَّى إذا أخَذَه لم يُفلِتْه، ثمَّ قرأ: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ

https://dorar.net/tafseer/35/11

68867 - من موسوعة التفسير

عنها [590] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (16/293، 297)، ((معاني القرآن)) للزجاج (3/395

https://dorar.net/tafseer/21/10

68868 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (5/83). .10- قولُه: وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/22/14

68869 - من موسوعة التفسير

قَبلَها:أنَّ هذا عَودٌ إلى الرَّدِّ على المُشرِكينَ في إنكارِهم آيةَ القُرآنِ، وتصميمِهم على المُطالبةِ بآيةٍ

https://dorar.net/tafseer/13/12

68870 - من موسوعة التفسير

التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 164)، ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص: 323-324).   .2- قولُه

https://dorar.net/tafseer/17/6

68871 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ الخِطابَ بالقرآنِ أوَّلَ ما وقَع بالحِجازِ، والوِقايةُ مِن الحَرِّ أهَمُّ عندَ أهلِه

https://dorar.net/tafseer/16/18

68872 - من موسوعة التفسير

بالقُرآنِ!)) [66] رواه البخاريُّ (4839) واللفظ له، ومسلمٌ (795). .لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا

https://dorar.net/tafseer/48/2

68873 - من موسوعة التفسير

، والزَّمَخْشري، والرَّسعني، وابنُ كثير، والشَّوكاني. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21/256)، ((معاني القرآن وإعرابه

https://dorar.net/tafseer/48/4

68874 - من موسوعة الفرق

القِدَمِ، فما وُجِدَ وكانَ حَديثَ عَهْدٍ بالحُدوثِ لم يُسَمَّ قَديمًا، فإذا عَتَقَ وتَقادَمَ سُمِّيَ

https://dorar.net/frq/247

68875 - من موسوعة التفسير

مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آياتِ القُرآنِ الواضِحةَ الدَّلالةِ على الحَقِّ؛ لِيُخرِجَكم بها مِن

https://dorar.net/tafseer/57/2

68876 - من موسوعة التفسير

للمكلَّف بصرفه عنه، وهو موردُ حديث التجاوز للأمَّة عمَّا حدَّثت به أنفُسَها، وإنْ كان قد جاش في النفس

https://dorar.net/tafseer/2/49

68877 - من موسوعة التفسير

(1816)، والبيهقي في ((شُعَب الإيمان)) (1130). صحَّح إسنادَه الحاكمُ، وحَسَّن الحديثَ ابنُ عساكر

https://dorar.net/tafseer/40/16

68878 - من موسوعة التفسير

اشهَدْ)) [72] يُنظر: ((اجتماع الجيوش الإسلامية)) لابن القيم (2/95). والحديث أخرجه

https://dorar.net/tafseer/57/1