68551 - من الموسوعة العقدية

الحَديثُ الَّذي أخرجه مُسلِمٌ في صَحيحِه: حَدَّثَني عَمرٌو النَّاقِدُ، ويَعقُوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقيُّ

https://dorar.net/aqeeda/2404

68552 - من الموسوعة الفقهية

في ((المجموع)) (7/215)، وابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (4/671). وَجهُ الدَّلالةِ: الحديثُ يدُلُّ

https://dorar.net/feqhia/3223

68553 - من الموسوعة الفقهية

: ((ومَن لم يُجِبِ الدَّعوةَ فقد عَصى اللهَ ورَسولَه)). أخرجه مسلم (1432) مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ

https://dorar.net/feqhia/13188

68554 - من موسوعة التفسير

). ((تفسير ابن عاشور)) (13/32)، ويُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (3/122). وقال ابنُ القيِّمِ

https://dorar.net/tafseer/12/16

68555 - من موسوعة التفسير

). صحح إسناده ابن كثير في ((تفسير القرآن)) (8/525)،  وصحَّحه الألباني في ((صحيح الموارد)) (1448

https://dorar.net/tafseer/4/17

68556 - من موسوعة التفسير

/543-544). ويُنظر: ((نواسخ القرآن)) لابن الجوزي (1/208)، ((الناسخ والمنسوخ)) للنحاس (ص: 78

https://dorar.net/tafseer/2/20

68557 - من موسوعة التفسير

القُرآنِ في إتْباعِ التَّرهيبِ بالتَّرغيبِ [241] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/376

https://dorar.net/tafseer/66/3

68558 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير الزمخشري)) (4/499)، ((تفسير أبي حيان)) (10/137)، ((تفسير ابن عاشور)) (28/68)، ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/59/1

68559 - من موسوعة التفسير

القرآنِ؛ حيث تُظهِرُ عجْزَ الخَلْقِ عن مُعارَضتِه بمِثلِه، مع أنَّه مُرَكَّبٌ مِن هذه الحروفِ العربيَّةِ

https://dorar.net/tafseer/29/1

68560 - من موسوعة التفسير

لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ  هذه الآيةُ مِن جوامعِ كَلِمِ القرآنِ، والمَقصِدُ

https://dorar.net/tafseer/30/10

68561 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (17/318)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (6/472). ، والفاءُ هاهنا للتعقيب، وتعقيبُ كلِّ

https://dorar.net/tafseer/22/22

68562 - من موسوعة التفسير

ذراريِّهم). ((أحكام القرآن)) (3/146-147). وقال القرطبي: (إذا تعيَّنَ الجِهادُ بِغَلَبةِ العَدُوِّ

https://dorar.net/tafseer/9/17

68563 - من موسوعة التفسير

، ويُشرِكونَ به في عبادتِه [974] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 248)، ((تفسير ابن كثير

https://dorar.net/tafseer/16/18

68564 - من موسوعة التفسير

)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزَّجَّاج (4/426)، ((تفسير السمعاني)) (5/127)، ((تفسير القرطبي)) (16/140

https://dorar.net/tafseer/44/4

68565 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/424)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/62، 63)، ((شفاء العليل)) لابن القيم (ص

https://dorar.net/tafseer/25/6

68566 - من الموسوعة الحديثية

الحديثَ فقال: كنَّا معشرَ قريشٍ قومًا نغلِبُ النِّساءَ فلمَّا قدِمْنا المدينةَ وجَدْناهم قومًا تغلِبُهم

https://dorar.net/h/rmtuqsiF

68567 - من الموسوعة الحديثية

الخطابِ حتى مضى لسبيلِه قال المُحاربيُّ ثم رجَعْنا إلى حديثِ أبي رافعٍ قال وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ

https://dorar.net/h/oFQK1MVA

68568 - من الموسوعة الحديثية

الحديثَ فقال: كنَّا معشرَ قريشٍ قومًا نغلِبُ النِّساءَ فلمَّا قدِمْنا المدينةَ وجَدْناهم قومًا تغلِبُهم

https://dorar.net/h/Cl31antt

68569 - من روائع المقالات القديمة

لا يختلف أمرها باختلاف المواطن؛ كآية: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ} [البقرة : 179]. وحديث: ((البينة

https://dorar.net/article/1145

68570 - من الموسوعة التاريخية

يتأتى له أضعاف ذلك. قال الموفق عبد اللطيف: وفي وسط ولايته اشتغل بروايةِ الحديث، واستناب نوابًا يروونَ

https://dorar.net/history/event/2446

68571 - من الموسوعة التاريخية

، ووسَّعَ أسواقها، وأنشأ المارستان ودارَ الحديث، والمدارس، ومساجد عدة، وأبطل المكوسَ مِن دار بطيخ، وسوق

https://dorar.net/history/event/2151

68572 - من قراءة وتعريف

صلى الله عليه وسلم في الحديث ((كلها في النار)) ثم أفردت مبحثاً للتعريف بالفرقة الناجية وصفاتهم، وبعد

https://dorar.net/article/172

68573 - من موسوعة اللغة العربية

منها اللُّغةَ والنَّحْوَ وشيئًا مِن الفِقْهِ والتَّفْسيرِ والحَديثِ وعِلمِ الكَلامِ. وقد اتَّجَهَ إلى أبي

https://dorar.net/arabia/6141

68574 - من موسوعة الفرق

) من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4806

https://dorar.net/frq/73

68575 - من موسوعة التفسير

/47). .وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًاأي: لا أحدَ أصدقُ منه في حَديثِه وخَبرِه، ووعْدِه

https://dorar.net/tafseer/4/24

68576 - من موسوعة التفسير

): غريبٌ من حديث سعيد، تفرَّد به بُكَير. ووثَّق رجالَه الهيثميُّ في ((مجمع الزوائد)) (8/244)، وذكَر ابن

https://dorar.net/tafseer/3/30

68577 - من موسوعة الفرق

) واللَّفظُ له، ومُسلمٌ (30) من حديثِ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عنه. ؛ لأنَّ هذا الحقَّ أوجَبه

https://dorar.net/frq/765

68578 - من موسوعة الفرق

فأعِدْ عليَّ هذا الحَديثَ، فلمَّا خَلا أعاد عليه، فقال: إنَّما لم أُفسِّرْ لك مَعنى كلامِ هذا الرَّجُلِ

https://dorar.net/frq/1984

68579 - من موسوعة الفرق

، أمَّا الإمامُ الذي يَأتي بَعدَه فيَكونُ قائمًا بدَورٍ جَديدٍ، ومُؤَسِّسًا لبُنيانٍ حَديثٍ.4- الإمامُ

https://dorar.net/frq/2094