68491 - من موسوعة الفرق

القَريَّةِ والقُرى المُجاوِرةِ جُمهورٌ كثيرٌ، واستَدعَوني إليهم وناولني قدَحَ خَمرٍ ثُمَّ وقَف أحَدُ

https://dorar.net/frq/2269

68492 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

صلاتَه معَ صلاتِهم، وصِيامَه معَ صِيامِهم، يقرؤونَ القرآنَ لا يُجاوِزُ تراقيَهم، يمرُقونَ مِن الدِّينِ

https://dorar.net/alakhlaq/2164

68493 - من موسوعة التفسير

الأواخِرِ، والحذفُ مِن الأواخرِ لدَلالةِ الأوائلِ، إذا اجتمَع الحَذفانِ معًا، وله في القرآنِ نظائرُ

https://dorar.net/tafseer/63/4

68494 - من موسوعة التفسير

)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/470). .- قيل: المرادُ بالكُفَّارِ هنا: الزُّرَّاعُ، جمْعُ كافِرٍ

https://dorar.net/tafseer/57/5

68495 - من موسوعة التفسير

المُسلِمينَ، وفي تَكذيبِهم الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والتَّنويهُ بشَأنِ القُرآنِ [54

https://dorar.net/tafseer/85/1

68496 - من موسوعة التفسير

حيان)) (8/424)، ((تفسير أبي السعود)) (7/77)، ((تفسير ابن عاشور)) (21/193)، ((إعراب القرآن وبيانه

https://dorar.net/tafseer/31/11

68497 - من موسوعة التفسير

بها جمالًا ورُواءً؛ فقد أفادتْ- أولًا- أنَّ كيدَهم للقرآنِ لم يَعْدُ كلماتٍ جوفاءَ اتَّهمُوه بها (أَساطيرُ

https://dorar.net/tafseer/9/13

68498 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير أبي السعود)) (7/257)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/426). .- وأفادَ تَنْكيرُ شَيْئًا في سِياقِ

https://dorar.net/tafseer/39/12

68499 - من موسوعة التفسير

: ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/124). .- وقد جَعَل اللهُ سُبحانَه قِصَّةَ قَومِ فِرعَونَ مع مُوسَى

https://dorar.net/tafseer/44/3

68500 - من موسوعة اللغة العربية

(2/ 274). .وأُبدِلتِ الياءُ مِنَ العينِ في القَرْعِ: قالوا: القَرْي، قال ابنُ الأعْرابيِّ: (قال

https://dorar.net/arabia/1309

68501 - من موسوعة القواعد الفقهية

المَسألةُ مِن نِطاقِ القاعِدةِثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِدَلَّ على هذه القاعِدةِ القُرآنُ والسُّنَّةُ

https://dorar.net/qfiqhia/289

68502 - من موسوعة التفسير

الآيةِ، ولكنْ نُسِجَت على نسْجٍ صالحٍ لشُمولِه الصَّلواتِ الخمْسَ وأوقاتَها، وذلك مِن إعجازِ القرآنِ

https://dorar.net/tafseer/30/4

68503 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّم، ثم أجابوا أبا سُفيانَ ومَن معه مِن المُشرِكينَ إلى مُظاهَرتِهم على رَسولِ اللهِ، فحصَلَ لرسولِ

https://dorar.net/tafseer/8/18

68504 - من الموسوعة العقدية

سُفيانُ عَنِ ابنِ أبي نجيحٍ عَن مُجاهدٍ قال: سَلْسبيلًا، أي: شَديدةُ الجَرْيِ.وقال قَتادةُ: سَلِسةً

https://dorar.net/aqeeda/2291

68505 - من الموسوعة الحديثية

صِدقُه ثمَّ يُفسحُ له في قبرهِ مدَّ بصرِه ويتبذلَه فيه الريحانُ ويُسترُ بالحريرِ فإن كان معه من القرآنِ

https://dorar.net/h/q2qvnhO6

68506 - من الموسوعة التاريخية

عبد المؤمن يُغِيرُ في عسكره على القرى، ويعيشون من النهب، وبعد خمسة أعوام أفصحوا بموت ابن تومرت

https://dorar.net/history/event/2103

68507 - من الموسوعة التاريخية

، ولم يمضِ أكثرُ من شهر حتى زال النفوذُ العثماني من سوريا بعد أن أمضى بها أربعة قرون. والواقع أن الكثيرين

https://dorar.net/history/event/4883

68508 - من قراءة وتعريف

بكر للقرآن، وجمع عمر الناس جماعة على إمام واحد في رمضان، وزيادة عثمان الأذان قبل دخول وقت الجمعة

https://dorar.net/article/776

68509 - من موسوعة التفسير

، والواحدي والبغوي. يُنظر: ((معاني القرآن)) للزجاج (3/30)، ((تفسير ابن جرير)) (12/253)، ((الوجيز)) للواحدي

https://dorar.net/tafseer/10/28

68510 - من موسوعة التفسير

، قال: (وليسَ المرادُ مِن الضميرِ غيرَهم مِن النَّصارى؛ لأنَّ السورةَ مكيةٌ، والقرآنُ المكيُّ

https://dorar.net/tafseer/10/24

68511 - من موسوعة التفسير

، فذلك شأنه وديدنُه. وممن قال بذلك في الجملة: الزجاج، وابن جرير، وابن عاشور. يُنظر: ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/14/9

68512 - من موسوعة التفسير

، وممَّن قال بهذا المعنى: الزجَّاج، والواحدي، والخازن. يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (3/119

https://dorar.net/tafseer/12/14

68513 - من موسوعة التفسير

بِالْحَقِّأي: إنَّا أنزَلْنا إليك- يا محمَّدُ- القرآنَ، هو حقٌّ مِن الله تعالى، فنزل نزولًا متلبِّسًا بالحقِّ

https://dorar.net/tafseer/4/30

68514 - من موسوعة التفسير

مِن نِعَمِه، أنَّه أنزَل عليك الكتابَ: وهو القرآنُ، والحِكمةَ: وهي السُّنَّة ومعرفةُ أسرارِ أحكامِ

https://dorar.net/tafseer/4/31

68515 - من موسوعة التفسير

به، وخاصَّة بعد أنْ وصفَهم باتِّخاذ الكافرين أولياءَ من دون المؤمنين، وأنَّهم يَستهزئون بالقرآن، ونَهَى

https://dorar.net/tafseer/4/40

68516 - من موسوعة التفسير

عليه؛ ولا شكَّ أنَّ الأعمال تتفاضل بنصِّ القرآن والسُّنة [2439] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - الفاتحة

https://dorar.net/tafseer/2/43

68517 - من موسوعة التفسير

القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/169). . وقيل: لأنَّ (تلك) كناية عن المقالةِ، والمقالةُ

https://dorar.net/tafseer/2/19

68518 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلَّا جاءَني وقال: عَلِّمْني القُرآنَ، فحَصَل لي منهم شَيءٌ كثيرٌ مِنَ المالِ. ثُمَّ رَأيتُ

https://dorar.net/alakhlaq/5218

68519 - من موسوعة التفسير

)) (8/49)، ((تفسير ابن عاشور)) (25/225، 226)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/96). . وقيل: هذا عِبارةٌ

https://dorar.net/tafseer/43/9

68520 - من موسوعة التفسير

السعود)) (5/273)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (6/125). وقال ابنُ عاشورٍ: (وحقيقةُ الإرثِ

https://dorar.net/tafseer/19/10