68131 - من موسوعة اللغة العربية

الدِّراسةَ العِلميَّةَ للُّغةِ جِدُّ حَديثةٍ، وتَصوُّراتِ البَشَرِ عنِ اللُّغةِ مَأخوذَةٌ مِن نَوعِ

https://dorar.net/arabia/2365

68132 - من الموسوعة الفقهية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والخلفاء من بعدِه، وأمْرِه بإخراج النِّساء، وكذلك ما سلَفَ من حديثِ أمرهم

https://dorar.net/feqhia/1703

68133 - من الموسوعة الفقهية

؛ هذا ممَّا يُنكَرُ على الباعةِ، وجاء في الحديثِ: «غَبْنُ المسترسِلِ رِبًا»، وهو بمَنزلةِ تَلقِّي السِّلعِ

https://dorar.net/feqhia/7166

68134 - من موسوعة أصول الفقه

هذا صِحَّةَ البَيعِ؛ قياسًا على بَيعِ التَّمرِ الحَديثِ بالتَّمرِ القديم.فيَقولُ المُعتَرِضُ: قياسُك

https://dorar.net/osolfeqh/557

68135 - من شروح الأحاديث

لهم، وكلُّ ذلك لِيتأسَّى المسْلِمون بهم ويَصبِروا حتَّى يَرسَخَ الإيمانُ في قُلوبِهم. وفي هذا الحديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152233

68136 - من الموسوعة الحديثية

على صَدْرِه، شاخِصٌ ببَصَرِه نَحوَ مَوضِعِ سُجودِه، قائِمٌ يُصلِّي وهو يَتلو القُرآنَ، فدَنَيَا منه، فقالا

https://dorar.net/h/WHrtGMXw

68137 - من الموسوعة التاريخية

فترك قتالَ أهل دمشق، وأقبل نحوَهم، فنزل العسكَرُ المصري على قرية المليحة، وهي تبعد عن شقحب بنحو بريدٍ

https://dorar.net/history/event/3193

68138 - من موسوعة التفسير

له كارِهونَ، وكلاهما حَقٌّ وخيرٌ مِن عندِ الله تبارك وتعالى [83] يُنظر: ((معاني القرآن)) للزجاج

https://dorar.net/tafseer/8/2

68139 - من موسوعة التفسير

المَوعِظةِ والحِكمةِ فيما يَسمَعونَه مِن القُرآنِ، وكَلامِ النُّبوَّةِ، لغَلَبَ ما في نُفوسِهم مِن التخَلُّقِ

https://dorar.net/tafseer/8/7

68140 - من موسوعة التفسير

). . 13- يقترنُ قولُه: غَفُورٌ رَحِيمٌ كثيرًا في القرآن؛ لأنَّ بالأوَّلِ زوالَ المكروهِ، وبالثاني حُصولَ

https://dorar.net/tafseer/5/13

68141 - من موسوعة التفسير

القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (3/54- 56). والتخيير: الإتيانُ بكلام يَسوغُ أن يُقفَّى بقوافٍ

https://dorar.net/tafseer/5/35

68142 - من موسوعة التفسير

انحطاطَ فضيلَتِهم في بعضِ أحوالِهم، على عادَةِ القُرآنِ في تعقيبِ النِّذَارة بالبِشَارة؛ دَفعًا لليأسِ مِن

https://dorar.net/tafseer/4/27

68143 - من موسوعة التفسير

قد تُضاف لغير الله- لكن إذا لم تَكُن على وجه العبادة؛ فيُقال: اتَّقِ فلانًا، أو: اتَّقِ كذا؛ وهذا في القرآن

https://dorar.net/tafseer/2/47

68144 - من موسوعة التفسير

). .3- في قوله: كَمَثَلِ آدَمَ إثباتُ القياسِ، وكلُّ مَثَل مضروبٍ في القُرْآن، فإنَّه دليلٌ على ثبوت

https://dorar.net/tafseer/3/19

68145 - من موسوعة التفسير

[354] قال أبو البقاء الكفوي: (كل ما ورد في القرآن: و(إذ)، فـ(اذكر) فيه مُضمَر، أي: اذكر لهم

https://dorar.net/tafseer/2/6

68146 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (7/301-302)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (3/150). . - قوله: لَهُ

https://dorar.net/tafseer/6/19

68147 - من موسوعة التفسير

ذِكْرُ البَرِّ؛ لأنَّ الإنسانَ قد شاهَدَ أحوالَ البَرِّ، وكثرةَ ما فيه من المُدُنِ والقُرى والمَفاوِز

https://dorar.net/tafseer/6/16

68148 - من موسوعة التفسير

عليه السَّلامُ وأهْلِه مِنَ القَريةِ؛ لأنَّ لُوطًا عليه السَّلامُ كان غَريبًا بينهم، وقد أرادوا الاستراحةَ مِن

https://dorar.net/tafseer/7/18

68149 - من موسوعة التفسير

1- قال اللهُ تعالى: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا غايةُ ما يُفيدُه القرآنُ: أنَّ اللهَ بعَثَ

https://dorar.net/tafseer/7/19

68150 - من موسوعة التفسير

؛ فهو مِن وَضْعِ القصَّاصين، وكيف والقرآن يقول: مِنْ حُلِيِّهِمْ، ويقول: لَهُ خُوَارٌ؟!). ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/7/33

68151 - من موسوعة التفسير

العبادةِ، ودُعاءِ المسألةِ؛ فإنَّ الدُّعاءَ في القُرآنِ يُرادُ به هذا تارةً، وهذا تارةً، ويُرادُ

https://dorar.net/tafseer/7/13

68152 - من موسوعة الفرق

. أمَّا ثَقافتُنا فمَنابعُها الأساسيَّةُ القُرآنُ الكريمُ، والسُّنَّةُ المَعصومةُ والأحكامُ والفتاوي

https://dorar.net/frq/2056

68153 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قابيلَ لهابيلَ [2729] ((الجامع لأحكام القرآن)) (5/250). .علاماتُ الحاسِدِ:قال الجاحِظُ

https://dorar.net/alakhlaq/3858

68154 - من موسوعة الفرق

الاستِخارةَ كما يُعَلِّمُنا السُّورةَ مِنَ القُرآنِ، يقولُ: ((إذا هَمَّ أحَدُكم بالأمرِ فليركَعْ رَكعَتَينِ

https://dorar.net/frq/1786

68155 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [376] ((أحكام القرآن)) (1/ 105). .وهذا الإصلاحُ إمَّا في حياةِ الموصي، والمُرادُ به إزالةُ

https://dorar.net/alakhlaq/135

68156 - من موسوعة الفرق

القُرآنِ، فأثَّرَتِ الوهَّابيَّةُ في سائِرِ طَوائِفِ المُسلمينَ غَيرَ الرَّوافِضِ أو الشِّيعةِ الإماميَّةِ

https://dorar.net/frq/1775

68157 - من موسوعة التفسير

)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/514). .وقيل: قولُه: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ مِن تَتمَّةِ

https://dorar.net/tafseer/40/17