67561 - من الموسوعة الفقهية

بالإجماعِ). ((شرح النووي على مُسْلِم)) (14/32). وقال الصنعاني عن حديثِ ابنِ عبَّاسٍ: (ففيه تصريحٌ بأنَّ

https://dorar.net/feqhia/3302

67562 - من الموسوعة الفقهية

الشيخَ المذكورَ، والحديثُ المذكورُ ضَعَّفه البيهقيُّ وغَيرُه من أهلِ العِلمِ بجهالةِ الشَّيخِ المذكورِ

https://dorar.net/feqhia/3455

67563 - من الموسوعة الفقهية

/312). وقال ابن تيمية: (الموالاةُ في غُسلِ الجنابة لا تجِبُ؛ للحديثِ الذي فيه: أنَّه رأى في بَدَنِه

https://dorar.net/feqhia/510

67564 - من الموسوعة الفقهية

: الحديثُ يدُلُّ على جوازِ وقْفِ الماءِ، وفيه دَلالةٌ على جَوازِ وقْفِ مِثلِه، كالمطعوماتِ [616] ((الشرح

https://dorar.net/feqhia/6133

67565 - من الموسوعة الفقهية

) من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. صحَّحه ابنُ مَعِينٍ كما في ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (5/48)، وعليُّ

https://dorar.net/feqhia/6430

67566 - من الموسوعة الفقهية

عليه)) [256] أخرجه البخاري (6833) واللفظ له. وأخرجه مسلم (1697، 1698) من حديثِ أبي هرَيرةَ وزَيدِ بنِ

https://dorar.net/feqhia/12518

67567 - من الموسوعة الحديثية

لا وعِزَّتِك [يعني حديث: أنَّ النَّاسَ قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ هلْ نَرَى رَبَّنَا يَومَ

https://dorar.net/h/Aoov9z2K

67568 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ: مشروعيَّةُ الأخذُ بالشِّدَّةِ لِمَن جازتْ له الرُّخْصةُ. وفيه: مشروعيَّةُ الصَّلاةِ جالسًا لِمَن

https://dorar.net/hadith/sharh/13898

67569 - من موسوعة أصول الفقه

(1531) واللفظُ له من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما. ، أي: لَزِم [122

https://dorar.net/osolfeqh/80

67570 - من شروح الأحاديث

ما لا يَحُدُّه وَصفٌ، ولا تَكييفٌ، ولا تَشبيهٌ.وفي هذا الحَديثِ تَعليمٌ حَكيمٌ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150148

67571 - من شروح الأحاديث

. وفي الحَديثِ: فَضيلةُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه. وفيه: بَيانُ حِكْمَةِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما وحُسنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152297

67572 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ أنْ يُبلِّغَ شاهِدُنا غائبَنا، وقد بلَّغْتُك، فأنت وشأْنُك"، فقد بلَغَك الأمْرُ. وفي الحديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/89254

67573 - من الموسوعة الفقهية

...)) [358] أخرجه البخاري (175)، ومسلم (1929) من حديث عدي بن حاتم رضيَ اللهُ عنه.   وجهُ الدَّلالةِ

https://dorar.net/feqhia/3831

67574 - من الموسوعة الفقهية

: (مما كثر الحديثُ عنه في هذه الأيَّامِ: ما يسمَّى بالزَّواجِ العُرفي، أو بالزَّواجِ غيرِ الموثَّق أمام

https://dorar.net/feqhia/4149

67575 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ: أنَّ في الحديثِ دَليلًا على أنَّ وَطءَ الشُّبهةِ يُوجِبُ المَهرَ [1255]   ((معالم السنن

https://dorar.net/feqhia/4381

67576 - من الموسوعة الفقهية

/41). والحديثُ أخرجه مسلم (1718)، عن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها. ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن ابنِ

https://dorar.net/feqhia/4564

67577 - من الموسوعة الفقهية

المرام)) (620)، وصَحَّح الحديث الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (2186). ثالثًا: أنَّ الرَّجعةَ حَقٌّ

https://dorar.net/feqhia/4663

67578 - من الموسوعة الفقهية

، وإنَّما لكُلِّ امرئٍ ما نوى)) [235]     الحديث أخرجه البخاري (1) واللفظ له، ومسلم (1907). ويُنظر: ((فتاوى

https://dorar.net/feqhia/4756

67579 - من الموسوعة الفقهية

عن بعضِها، كما في حديثِ بُريدةَ عندَ أبي داودَ، بإسنادٍ رِجالُه ثِقاتٌ؛ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى الله

https://dorar.net/feqhia/5541