65611 - من موسوعة التفسير

: ولا يَزالُ الذين كَفَروا في شَكٍّ ورَيبٍ مِنَ القُرآنِ؛ لإعراضِهم وعنادِهم [898] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/22/19

65612 - من موسوعة التفسير

»، ونظيرُ ذلك في القُرآنِ قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ [الطلاق: 1

https://dorar.net/tafseer/17/6

65613 - من موسوعة اللغة العربية

في القُرآنِ إلَّا مؤكَّدًا بالنُّونِ، وقَولُهم مردودٌ بالسَّماعِ [932] يُنظر: ((المساعد)) لابن

https://dorar.net/arabia/1075

65614 - من الموسوعة الفقهية

، وأذيَّةُ المؤمِنِ محرَّمَةٌ بنَصِّ القرآنِ [8907] ((سبل السلام)) للصنعاني (2/120). الفرع الثاني: وطءُ

https://dorar.net/feqhia/2028

65615 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم في الحديثِ الذي رواه زيدُ بنُ ثابتٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/alakhlaq/1534

65616 - من مقالات وبحوث مميزة

الحديث عن المحكم والمتشابه في هذه السنوات الأخيرة أهمية فائقة؛ لأننا نعيش وبامتياز ظاهرة الاستدلال

https://dorar.net/article/380

65617 - من الموسوعة الفقهية

عن عليٍّ ما رُوِيَ عنه فيها، قال: وأجمعوا على أنَّ مقدارَ الواجِبِ فيها إلى مئةٍ وعشرين على ما في حديثِ أنس

https://dorar.net/feqhia/2252

65618 - من الموسوعة الفقهية

الطويلةِ ((شرح النووي على مسلم)) (5/122). 2- حديث جابرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه: ((أنَّ جبريلَ جاءَ

https://dorar.net/feqhia/842

65619 - من الموسوعة الفقهية

في هذا الحديثِ إشارةٌ إلى القولِ الرَّاجِحِ في هذه المسألةِ؛ وهو أنَّ عِلَّةَ الرِّبا في الأصْنافِ الأربعةِ

https://dorar.net/feqhia/7607

65620 - من موسوعة أصول الفقه

العاجِزِ:فعن عبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما في حَديثِ المَرأةِ الخَثعَميَّةِ التي جاءَت تَستَفتي

https://dorar.net/osolfeqh/1028

65621 - من موسوعة أصول الفقه

) من حديثِ مالِكِ بنِ الحُوَيرِثِ رَضِيَ اللهُ عنه، ولَفظُه: أتَينا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/osolfeqh/983

65622 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ مالِكُ بنُ صَعْصَعةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150665

65623 - من شروح الأحاديث

الصُّغْرى فهي كثيرةٌ ومُتباعِدةٌ، ووقَعَ كَثيرٌ منها. وفي هذا الحديثِ يَرْوي النَّوَّاسُ بنُ سَمْعانَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152570

65624 - من موسوعة التفسير

، والثَّاني توكيدٌ، والخبرُ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ. وممَّن اختاره: الزَّجَّاجُ. يُنظر: ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/56/2

65625 - من الموسوعة العقدية

سَلَك القُرآنُ الكَريمُ في إثباتِ البَعثِ وتَأكيدِ وُقوعِه طُرُقًا مُتَنَوِّعةً؛ منها:أوَّلًا

https://dorar.net/aqeeda/2018

65626 - من الموسوعة الفقهية

مساكين، وأنَّ الصيامَ ثلاثةُ أيَّامٍ، وأنَّ النُّسُكَ شاةٌ، على ما في حديثِ كَعْبَ بنِ عُجرَة

https://dorar.net/feqhia/2953

65627 - من الموسوعة الحديثية

كنتُ رجُلًا فارِسيًّا مِن أهلِ أصبَهانَ مِن أهلِ قَريةٍ منها يُقالُ لها جَيٌّ، وكان أبي دِهْقانَ

https://dorar.net/h/NmJT0AsO

65628 - من الموسوعة الحديثية

كنْتُ رجلًا فارسيًّا مِن أهلِ أصْبَهانَ مِن قريةٍ منها يُقال لها جَيُّ وكان أبي دِهْقانَ قريتِه

https://dorar.net/h/DPIOWRv0

65629 - من موسوعة الفرق

)، والوادعي في ((صحيح دلائل النبوة)) (245). وأصل الحديث في صحيح البخاري (143)، ومسلم (2477) دون قوله

https://dorar.net/frq/368

65630 - من موسوعة التفسير

يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ.أي: وقال مَلِكُ مِصرَ [546] قال ابنُ عاشورٍ: (سمَّاه القرآنُ هنا

https://dorar.net/tafseer/12/10

65631 - من موسوعة التفسير

[897] ((تفسير آيات من القرآن الكريم)) (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس) (ص

https://dorar.net/tafseer/6/14

65632 - من موسوعة التفسير

اللهِ عليه وعلى والِدَيْه؛ لأنَّ المَقامَ لِلحديثِ عنهما، وهذا إشارةٌ إلى أنَّ الفِعلَ المُؤقَّتَ

https://dorar.net/tafseer/46/7

65633 - من موسوعة التفسير

في قولِه تعالى: قُلْ، وإلَّا فكلُّ القرآنِ مأمورٌ بتبليغِه بقَولِه تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ

https://dorar.net/tafseer/33/19

65634 - من موسوعة التفسير

ما تدُلُّ عليه قوَّةُ الحديثِ عنهم وما تَقْتضيهِ الفاءُ، والتَّقديرُ: همْ -أي: المُشرِكون- على ما وُصِفوا

https://dorar.net/tafseer/29/19

65635 - من موسوعة التفسير

الحديثَ يردُّ عليه، وأجاب الكرمانيُّ بأنَّ ذلك وقَع على سبيلِ التَّمثيلِ والتَّهويلِ، وسبَق

https://dorar.net/tafseer/73/3

65636 - من الموسوعة العقدية

: (خَيرُ القُرونِ قَرنُ الصَّحابةِ، ثُمَّ الَّذينَ يَلُونَهم، ثُمَّ الَّذينَ يَلُونَهم، كما قال النَّبيُّ

https://dorar.net/aqeeda/3280

65637 - من الموسوعة العقدية

لآلِ البَيتِ مشهورين، فالدَّولةُ الفاطِميَّةُ أثَرُ هذه الحَركةِ الباطنِيَّةِ.فالمسلِمون في القُرونِ

https://dorar.net/aqeeda/2987