64831 - من الموسوعة الفقهية

]   أخرجه البخاري (6621). وَجهُ الدَّلالةِ مِنَ الحديثِ والأثَرِ: فيهما دلالةٌ على انعقادِ نَذْرِ

https://dorar.net/feqhia/5797

64832 - من الموسوعة الفقهية

...)) [285]أخرجه البخاري (4409) واللفظُ له، ومسلم (1628). وَجهُ الدَّلالةِ: دلَّ هذا الحديثُ بنصِّه

https://dorar.net/feqhia/6018

64833 - من الموسوعة الفقهية

قبلَ حديثِ (2274)، وأخرجه موصولًا أبو داود (3594) واللفظ له، وأحمد (8784) مختصَرًا. صحَّحه ابنُ حبان

https://dorar.net/feqhia/11142

64834 - من الموسوعة الفقهية

أو صحيحٌ، وحسَّنه الخطَّابي في ((معالم السنن)) .(3/207) .وَجهُ الدَّلالةِ:في الحَديثِ دَلالةٌ

https://dorar.net/feqhia/11228

64835 - من الموسوعة الحديثية

حتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ) يَعْني مِنه. لَفْظُ حَديثِ مُحمَّدِ بنِ عاصِمٍ. وفي رِوايةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

https://dorar.net/hS0WIi8D

64836 - من الموسوعة الحديثية

بَناتي، أُصيبَتْ فيَّ. فبَلَغَ ذلك عَليَّ بنَ الحُسينِ، فانطَلَقَ إلى عُرْوةَ، فقالَ: ما حديثٌ بَلَغَني

https://dorar.net/h/NpFPYh49

64837 - من الموسوعة الحديثية

سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وهو يُحدِّثُ حديثَ زمزمَ قال : بينا عبدُ المطلبِ نائمٌ في الحِجرِ أُتِيَ

https://dorar.net/h/fLjZv4Lg

64838 - من الموسوعة الحديثية

: إنْ كُنتَ كاذِبًا، فلَعَنكَ اللهُ، ثم خرَجتُ، وبلَغَ الحَديثُ زِيادًا، فقَطَعَ لِسانَه، وصَلَبَه.

https://dorar.net/h/XogicVbb

64839 - من موسوعة التفسير

) .4- قال تعالى: وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ لَمَّا جاءَ القُرآنُ

https://dorar.net/tafseer/6/16

64840 - من موسوعة التفسير

1- هذا القرآنُ الكريمُ مَثانٍ؛ تُثَنَّى فيه المعاني، فيُذكَرُ الشَّيءُ ويُذكَرُ ضِدُّه؛ لأنَّه لو

https://dorar.net/tafseer/36/11

64841 - من موسوعة التفسير

سليمان)) (3/579)، ((تأويل مشكل القرآن)) لابن قتيبة (ص: 192، ((تفسير ابن الجوزي)) (3/523، 524). قال

https://dorar.net/tafseer/36/6

64842 - من الموسوعة العقدية

قال لأبي قتادةَ: احفَظْ علينا ميضأتَك فسيَكونُ لها نَبَأٌ)) الحديث، إلى أَنْ قال: ((فانتَهَينا

https://dorar.net/aqeeda/1578

64843 - من مقالات وبحوث مميزة

المُثْلى، فالكُتُب التي تعتني بجمع المقالات مثلاً؛ ككتاب "مقالات لكبار كتَّاب العربية في العصر الحديث

https://dorar.net/article/146

64844 - من موسوعة التفسير

البلدةَ أو القريةَ أو المدينةَ إلَّا إذا خرَجَ منها أهلُها، ثم أكَّدوا هذا الجُبنَ مرَّةً ثانيةً بقولِهم

https://dorar.net/tafseer/5/9

64845 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كان يُعارِضُه القرآنَ في كُلِّ سَنةٍ مرَّةً أو مرَّتينِ، وإنَّه عارَضه الآنَ مرَّتينِ، وإنِّي لا أرى الأجَلَ

https://dorar.net/alakhlaq/2416

64846 - من الموسوعة العقدية

عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه قال: (كان بين نوحٍ وآدَمَ عَشرةُ قُرونٍ، كُلُّهم على شريعةٍ مِنَ الحَقِّ

https://dorar.net/aqeeda/2977

64847 - من موسوعة أصول الفقه

) [133] ((روضة الناظر)) (2/ 356). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ القُرآنِ الكَريمِقال اللهُ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/1506

64848 - من الموسوعة الفقهية

الصَّحابةِ وفُقَهاءِ أهلِ المَدينةِ، وأكثَرِ فُقَهاءِ الحَديثِ). ((إعلام الموقعين)) (1/100). وقال

https://dorar.net/feqhia/12739

64849 - من موسوعة التفسير

ابن جرير)) (12/380)، ((معاني القرآن)) للنحاس (3/341، 342)، ((البسيط)) للواحدي (11/394)، ((الحجة

https://dorar.net/tafseer/11/7

64850 - من موسوعة التفسير

قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ

https://dorar.net/tafseer/14/8

64851 - من موسوعة التفسير

، وفيها أيضًا تشنيعٌ وبشاعةٌ على مَن اتَّخذهما آلهةً [1459] ينظر: ((البرهان في علوم القرآن

https://dorar.net/tafseer/5/24

64852 - من موسوعة التفسير

: 47)، ((العذب النمير)) للشنقيطي (3/436). وعرَّف ابن القيِّم أمثال القرآن بأنَّها: (تشبيه شيءٍ

https://dorar.net/tafseer/2/5

64853 - من موسوعة التفسير

مِن نَسْلِ خَلْقٍ آخرينَ كانوا قبْلَكم؛ فكما أذْهَبَ القرونَ الأُولَى، وأتى بالتي بَعْدَها؛ كذلك

https://dorar.net/tafseer/6/34

64854 - من موسوعة التفسير

تعالى: وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ

https://dorar.net/tafseer/7/32

64855 - من موسوعة الفرق

؛ فإنَّ القرآنَ الكريمَ أمَر أن يُعامَلوا بالحُسنى، وذلك دليلٌ على ضآلةِ خَطرِهم على الدِّينِ، وهذا القولُ

https://dorar.net/frq/535

64856 - من موسوعة التفسير

للاستِفهامِ الإنكاريِّ التَّوبيخيِّ [1206] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/524

https://dorar.net/tafseer/40/20

64857 - من موسوعة التفسير

القرآن)) لدرويش (8/429). . أو عَطفٌ على جُملةِ قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

https://dorar.net/tafseer/39/13

64858 - من موسوعة التفسير

والثُّبوتَ [28] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/66). .- قولُه: الَّذِي لَهُ مَا

https://dorar.net/tafseer/34/1

64859 - من موسوعة التفسير

فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بيانُ أنَّه ببَركةِ المُحسِنِ ينجو المُسيءُ؛ فإنَّ القَريةَ ما دام

https://dorar.net/tafseer/51/6

64860 - من موسوعة التفسير

جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ لم يَذكُرِ القرآنُ أيَّ الأجلَينِ قَضى مُوسى؛ إذ

https://dorar.net/tafseer/28/7